tag:blogger.com,1999:blog-43771935508142447272024-03-05T04:25:28.868-05:00උදිත ගේ අන්තර්ජාල සටහනUditha's Blogudithahttp://www.blogger.com/profile/04670519516963846989noreply@blogger.comBlogger43125tag:blogger.com,1999:blog-4377193550814244727.post-65696382062091585032019-11-26T07:53:00.002-05:002019-11-26T07:53:55.241-05:00පෝලිම් කළමනාකරණය - Queue management system<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjU7VZm1sZIQYJBH2c8q4EQl5V1Jc85KiDhjm5_4YMYvt6usIsX8ZJmcOCd9kyAbCX7w8yh544gZYPN_8l9kUmtfPvH34t2JEoaRk8t0KKpzl4vG9SnYeilHukx3BYoS2lrhbXK5lOjGvMQ/s1600/1574769172002939-0.png" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;">
<img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjU7VZm1sZIQYJBH2c8q4EQl5V1Jc85KiDhjm5_4YMYvt6usIsX8ZJmcOCd9kyAbCX7w8yh544gZYPN_8l9kUmtfPvH34t2JEoaRk8t0KKpzl4vG9SnYeilHukx3BYoS2lrhbXK5lOjGvMQ/s1600/1574769172002939-0.png" width="400" />
</a>
</div>
රාජ්ය සේවයේ පාරිභෝගික සේවා සපයන ආණ්ඩුවේ කන්තෝරු වලට ගියවිට ලංකාවේ මිනිසුන්ට සිදුවන අකරතැබ්බ ගැන facebook පොස්ට් කීපයක්ම පසුගිය දිනවල දැක ගන්නට ලැබුණා. කිසිදු කළමණාකාරීත්වයක් නොමැතිව සේවා ලබා ගැනීමට යන මිනිසුන් වේලි වේලි පුටුවල වාඩි වී සිටිද්දී වගේ වගක් නැති රාජ්ය සේවකයින් රාජකාරිය වෙනුවට තමන්ගේ වැඩක් කරමින් මිනිසුන් රස්තියාදු කරන අයුරු ඡායාරූප වීඩියෝ සමගින් එකතු කරන අයුරු දැකගන්නට ලැබුණා.<br />
<div>
මෙවැනි තත්ත්වයන් රාජ්ය කළමනාකාරීත්වයට ඉතා සුළු වෙනස්කම් කිරීමෙන් නව තාක්ෂණය භාවිතා කිරීමෙන් සම්පූර්ණයෙන් වෙනස් කළ හැකියි. පැමිණෙන පාරිභෝගිකයන් සඳහා තුණ්ඩු නිකුත් කිරීමේ සිට එහෙම පෝලිම පාලනය කිරීම, සේවා සපයන නිලධාරීන් කළමනාකරණය (<a href="https://en.wikipedia.org/wiki/Queue_management_system" target="_blank">Queue management system</a>)එකම යාන්ත්රණයකට යටත් කොට නව තාක්ෂණය මගින් සේවා සැපයීම නූතන ලෝකයේ වෙනත් රටවල සාමාන්ය දෙයක්. මෙය අපිට උකහා ගැනීමට මහා ලොකු වියදමක් යන වැඩක් නෙවෙයි පාලකයින්ට නුවණ විතරයි අවශ්ය. මේ වගේ දේවල් ලියන එක අවුරුදු පහ හයකට ඉස්සෙල්ලා කළත් නවත්වා දැම්මෙ පාලකයින්ට ඒ නුවණ හෝ අවශ්යතාවය නොතිබුණු නිසා. අලුතින් පත් වූ ජනාධිපති තුමාට ලංකාව වෙනස් කිරීමේ අවංක චේතනාවක් ඇතැයි සිතන නිසා මේ සටහන ආයේ ලියනවා.</div>
<div>
පෝලිම් කළමනාකරණ ක්රරමවේදයන්හි සම්භවය ඉතාමත් විද්යාත්මකයි. එය වැඩිදුරටත් දැනගන්න කැමති අයට ඒ පිළිබඳ සාරාංශයක් මෙම <a href="https://en.wikipedia.org/wiki/Queueing_theory" target="_blank">Queueing theory </a> විකිපීඩියා ලින්කුව මගින් සොයා ගන්න පුළුවන්. මගේ පාඨකයින් උදෙසා මේ වැඩේ වෙන හැටි සරලව පහදන්නම්.</div>
<div>
අපි සේවාවක් ලබා ගැනීමට අදාල ආයතනයකට ගිය විට එම ආයතනයේ ඇතුල් වන තැන තමා කරගන්නාව වැඩේට අදාළව ඉලෙක්ට්රොනිකව අංකය සහිත තුණ්ඩුවක් ගැනීමට යන්ත්රයක් තියෙනවා. ඒකත් අරගෙන ගිහිල්ලා පෝලිමක්ම නෑ තමන්ම කැමති අසුනක වාඩි වෙන්නයි තියෙන්නෙ. සේවා සපයන කවුළු හෝ නිලධාරීන් පහක් තියෙනවා යැයි සිතමු ඒ හැම කවුළුවක්ම ඉදිරිපිට කුඩා ඉලෙක්ට්රොනික පුවරුවක පින්තූරයේ දක්වා ඇති පරිදි මේ මොහොතේ සේවය සපයන අංකය දිස්වෙනවා. තමන්ගේ අංකය ආවම අදාල කවුළුවට යන එකයි තියෙන්නේ. නිලධාරියා අර තුණ්ඩුව ලබාගෙන සේවාව සපයනවා.<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgIN3wss5gZpKq_nYUjI5-x75yBPOYjpeEOAGP4WtXRasdbltPJgomwVquPYiJGDhZoVZuH46ZD3iAPRqE5gVRzwafU2uO1hdSh-1RnJZDLIgmtZcLRWrjMfMYb10oNiAu88djdHy56QK7a/s1600/photo+3.JPG" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1200" data-original-width="1600" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgIN3wss5gZpKq_nYUjI5-x75yBPOYjpeEOAGP4WtXRasdbltPJgomwVquPYiJGDhZoVZuH46ZD3iAPRqE5gVRzwafU2uO1hdSh-1RnJZDLIgmtZcLRWrjMfMYb10oNiAu88djdHy56QK7a/s320/photo+3.JPG" width="320" /></a></div>
සියලුම ක්රිරියාවලිය පරිගණක වැඩසටහනකින් මෙහෙයවෙනන්නෙ. ආයතනයේ ප්රධානියා ට ඒ ඒ සේවකයා තමන් සේවය කරපු පැය අට තුළ සේවාව සපයපු වාර ගණන සහ දේවල් පිළිබඳ ඉතා පැහැදිලි නිර්ණායකයක් ඔහු සමාලෝචනයක් ලබා ගන්නත් පුළුවන්. මෙවැනි යාන්ත්රණයක් කාර්යාලයක ස්ථාපිත කිරීමට යන මෘදුකාංග සහ දෘඩාංග වියදම එතරම් ලොකු ගානක් නෙවෙයි. </div>
<div>
මේ යුගයේ බොහෝ රටවල මහජන සේවා සපයන කාර්යාලවල මේ ක්රමයෙන් තමයි පාරිභෝගිකයන්ගේ ගලනය කළමනාකරණය කරලා සේවා සපයන්නෙ.<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjfKcWYu4AJIL0LwRy6MyLNRKEXuTwll-XuYfzNFgMI5lAjCtOA2aggYJEM1j1WvnCQJVDHCq12Rjqyg13A2aY8V_Qgy7ARXOh_936sUxj3yyzKo5a9ZDoATLqGoj6tAyVJwJJEqeuZZZPB/s1600/53f29cd4e031c.image.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="800" data-original-width="1200" height="213" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjfKcWYu4AJIL0LwRy6MyLNRKEXuTwll-XuYfzNFgMI5lAjCtOA2aggYJEM1j1WvnCQJVDHCq12Rjqyg13A2aY8V_Qgy7ARXOh_936sUxj3yyzKo5a9ZDoATLqGoj6tAyVJwJJEqeuZZZPB/s320/53f29cd4e031c.image.jpg" width="320" /></a></div>
</div>
<div>
දේවල් වෙනස් කරන්න ඕන මිනිස්සුන්ට බණ කියලා මිනිස්සු හොඳ කරලා මිනිස්සු හදලා නෙමෙයි ඒ ක්රමය හිතා අසාර්ථකයි රජයේ සේවය වැඩි දියුණු කරන්න ඕන සේවකයන්ට වගකීමෙන් පලා යා නොහැකි ලෙස සැකසුණු නීති රීති නව තාක්ෂණය භාවිතා කර නව ක්රමවේදයන්ට යටත් කිරීමෙන් මේ සඳහා උදාහරණයකට පැමිණීමේ පිටවීමේ වෙලාව ඳහා භාවිතා කරන ඇඟිලි සලකුණු යන්ත්රය ගන්න පුළුවන් මගින් බොහෝ අක්රමිකතාවයන් මග හැරිලා යනවා. පාරිභෝගික සේවා සැපයීම සඳහා ර්ථකම ක්රමය තමයි මම මේ යෝජනා කරලා තියන ක්රමය. සමහර විට පුද්ගලික අංශයේ මේවා දැනටමත් භාවිතා වනවා ඇති.</div>
<div>
<br /></div>
udithahttp://www.blogger.com/profile/04670519516963846989noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-4377193550814244727.post-58297728811221015062017-05-10T10:03:00.001-04:002017-05-10T10:03:52.351-04:00රනිල් පන්නමු<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgmUAfIXEpNxR6LvE7xNwfsXSrQ3teQAYqpvcJLnFtE3XDBBj4nNl7jx0TDo-VxZigx5jM18Ak1G8a94ZdngYgda3iIZ3cpW3ViOskrLt8HS-_vkBvUPUEPK2olMIl2mtCSx9XW7UfrQo0Z/s1600/Ranil_W_LNW.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgmUAfIXEpNxR6LvE7xNwfsXSrQ3teQAYqpvcJLnFtE3XDBBj4nNl7jx0TDo-VxZigx5jM18Ak1G8a94ZdngYgda3iIZ3cpW3ViOskrLt8HS-_vkBvUPUEPK2olMIl2mtCSx9XW7UfrQo0Z/s1600/Ranil_W_LNW.jpg" /></a></div>
රනිල් වික්රමසිංහ උද්දච්ච වලව් මැන්ටලයකි. ඔහු ගෙන් රටට හෝ එජාපය ට මෙලෝ වැඩක් නැති බව ඌම දන්නේ නැත.<br />
කාලයක් තිස්සෙ යූ ඇන් පී එකේ උන් මූට තේරුම් කරල දෙන්න දඟලනව ඔහේ පක්ශෙට වඩක් නෑ පක්ශෙට ඔහේගෙං ඇති වැඩකුත් නැ කියල මූට කිසි ක්ලූ එකක් නෑ දන්න ගේම් ඔක්කොම දාල තාම ඉන්නව.<br />
<br />
දැන් ඉතින් රටේ ප්රශ්නෙත් ඕකම තමයි මූට කොහොමද ඔය සීන් එක තේරුම් කරල දෙන්නෙ මුං තාම හිතං ඉන්නෙ මුන්ගෙ පවුල් වල ඉපදුනාම ලෝයර් කෙනෙක් උනාම රෝයල් එකට ගිහිං තිබ්බම. ඉංග්රීසි පොත් පත් ටිකක් කියෙව්වම (ලොකුවට හිතුවට ඉංග්රීසියෙන් ටින් ටින් පොත් බලපු නැත්නම් රිඩර්ස් ඩයිජස්ට් කියවපු අයගෙයි මෙයලගෙයි ඒ තරම් වෙනසක් නෑ) මෙයාල හිතන්මේ ඉන්නේ රටට කිරුල හිමි මෙයාලට කියල . රටට පක්ශෙට කිරුල හිමි මැන්ටල් හාමු පෙලැන්තිය .<br />
<br />
මේ අය ලංකාවට කරපු දෙයක් නැත ඉස්සර අර අපි පැරදී අවුරුදු ගානක් තිස්සේ ක්රිකට් ගැහුවේ අන්න ඒ වගේ තමයි මේ අය ඒ අයගේ කම්මැලි ෂොට් මහත්මා ගතිගුණ අපිට පෙන්න පෙන්න ඉන්නවා. මෙයාලගේ දේශපාලනේ අපි අවුරුදු 70 ක් විතර අවුවේ කට්ට කාගෙන බලං ඉන්න ටෙස්ට් මැච් එකක් වගේ අපි බලං ඉන්නවා මෙයාල ගහනවා ආතල් එකට .<br />
මේ රටට කිසිම වෙනසක් දියුණුවක් නොකරන වලව් මැන්ටල් පවුල් ලංකාවේ දේශපාලනයෙන් අතුගා දමන්නේ කෙසේද?<br />
<br />
ලංකාවෙ ක්රිකට් තමයි ආදර්ශයට ගන්න ඕන මේ චක්රය බිඳින්න .. ඉස්සර ක්රිකට් තිබ්බෙත් මේ විදියටම කොළඹ කිරුල හිමි වැඩ බැරි කුමාරවරුන්ට ගිහින්. රෝයල් හාමුල ක්රිකට් ගැහුව ගැහුව මුකුත් උනේ නෑ නේ.<br />
ලංකාවෙ දේශපාලනේට දැන් ඕන සනත් ජයසූරියල පිටින් ඇවිත් පොල් අඩි ගහල දිනල දුන්නෙ අන්න ඒ වගේ වැඩක් ලංකාවෙ දේශපාලනයට ඕන වෙන්නේ .<br />
මේ වැඩේ අසාර්ථක උත්සාහයක තමයි හිටපු මහින්ද මහත්තය කරේ . සම්ප්රධායික ක්රමයෙන් පිට ගිහින් අවුරුදු 30 ඇදුනු යුද්දේ දිනලා දුන්නා ..කොළඹ නගරය ලස්සන කරගෙන ගියා පාරවල් හැදුව කොටින්ම කිව්වොත් ලංකාවේ මිනිස්සුන්ට පිටරටකට ගියා වගේ දැනෙන්න ලංකාව වෙනස් කරගෙන ආව<br />
<br />
නමුත් මේක අතරමැද කඩාකප්පල් උනා . අපි හොයන්න ඕන ඒ ඇයි කියල<br />
<br />
මගේ අදහස ඔය පරන හාමු පවුල් රොයල් උන් ට වැඩ බැරි උනත් ශික්ෂණය තිබ්බ (දැන් නං ඒකත් නෑ රෝයල් උනුත් ගහ ගන්නව හොරකං කරනව)<br />
වෙනස් කරන්නා කොච්චර වැඩ්ඩෙක් උනත් වැඩක් නෑ ඌට ශික්ෂණය නැත්නම් පීඩිතයා නැත්නම් සම්ප්රධාය බිඳගෙන බලවත් පවුල් ආධිපත්ය බිඳගෙන ලංකාවේ දේශපාලනයේ ඉහලට එන අලුත් අය ශික්ෂණය ඉහෙන ගත යුතුයි කියන එකයි මම කියන්නේ . මෙතෙන්දි මම ආයෙ ක්රිකට් උදාහරණයෙන්ම කියන්නම්<br />
මතකද ක්රිකට් වල්දි අර කොළඹ ඉහල පවුල් ආධිපත්යය බිඳල පීඩිත පවුල් වල ,එතකොට ගම්වල ඉඳන් කොළඹ ආධිපත්ය බිඳගෙන සම්ප්රධායට පිටින් අමුතු පිති ප්රහාර අමුතු බෝල දැමිලි දාපු උන් එන්න ගත්ත කාලෙ අර ක්රිකට් වල මහත්මා ගතිය ගිහින් පිටරට ටුවර් ගියාම සුපර් මාකට් වල හොරකං කරන්න බඩු ගහන්න නැත්නම් බොන්න ඔය වගේ වැඩ උනේ..<br />
අන්න ඒ වගේ තමයි පීඩිතයා වලව් හාමුල එලවලා උඩට ඇවිත් වැඩ දැම්මට වැඩක් නෑ ඌට ශික්ශණය නැත්නම්.<br />
ලංකාවෙ දේශපාලනයට අවශ්යත් ඕක.<br />
විමල් වීරවංශ ගෝටා මහින්ද වගේ වැඩ්ඩො හිටියට වැඩක් නෑ උන් ශික්ෂණය වෙලා නැත්නම් ආයෙ වැටෙනව .<br />
ඉතා කෙටියෙන් කියනවනම් පීඩිතයා ශික්ෂණය වෙන්න ඕන මුලින්. ඊට පස්සේ රනිල් එලවමු<br />
<br />
<br />udithahttp://www.blogger.com/profile/04670519516963846989noreply@blogger.com6tag:blogger.com,1999:blog-4377193550814244727.post-44878122674943212412017-05-06T09:01:00.001-04:002020-07-20T06:34:45.017-04:00මෙඩිකල් කෝඩින් සහ බිල පත් සැකසීමේ වැදගත්කම THE IMPORTANCE OF MEDICAL CODING/BILLING<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEii1kpTPMhCagl3av51W81ilqvGxCemI5Qvv39LyYmJzu_Sv2k3EUuswRzWTRxv6_ci5fhw1H-jsCT4CXdv_dPFwUr2qzz6Om1RmNoO2kTw0x7Kby_DF6_Yb4PZ0DraQwuv6e0sXT-J4XVC/s1600/ICD-10-Codes-in-Medical-Billing-Services.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="169" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEii1kpTPMhCagl3av51W81ilqvGxCemI5Qvv39LyYmJzu_Sv2k3EUuswRzWTRxv6_ci5fhw1H-jsCT4CXdv_dPFwUr2qzz6Om1RmNoO2kTw0x7Kby_DF6_Yb4PZ0DraQwuv6e0sXT-J4XVC/s320/ICD-10-Codes-in-Medical-Billing-Services.jpg" width="320" /></a></div>
<br />
මේක ෆේස් බුක් එකේ මම දාපු පැරණි රංසා ගයක් පලවෙනි පාර මේක දාපු වෙලාවේ අපේ ඩොක්ටර්ස් යාළුවො කරේ පට්ට කෙබර කියපු එකයි ආණ්ඩුවේ රෝහල වල මේක කරනවා කියල උඩ පැන්න එකයි විතරයි . ආයේ එකම දේ කියන්න එපා මේක පුද්ගලික අංශයේ ක්රියාත්මක කිරීමයි ඕන ඒවායේ බිල් සැකසීම සහ රෝග විනිශ්චයේ අක්රකමිකතා වලක්වන්න<br />
<br />
අපේ අල්ලපු රටේ ඉඳන් ඇමරිකාව දක්වා බොහෝ රටවල් වල දොස්තරලට සහ පුද්ගලික රෝහල් වලට I<a href="http://www.dummies.com/careers/medical-careers/medical-billing-coding/the-importance-of-medical-necessity-in-medical-codingbilling/" target="_blank">nternational Classification of Diseases (ICD) </a>අනුව වැඩ කරන්න වෙනවා රජයේ හෝ පුද්ගලික රෝහල් වල ප්රතීකාර කරද්දි මේ IDC -10 ක්රමයට රෝගියාගේ විස්තර රෝග විස්තර බිල් සැකසීම දක්වා කල යුතුයි .<br />
දොස්තරලට අපේ රටේ වගේ පිස්සු කෙලින්න බැහැ.<br />
මේ මෙඩිකල් කෝඩින් සිස්ටම් එක ලංකාවට හඳුන්වල ඊට අනුකූලව ලංකවෙ සෞඛ්යය සේවයේ රෝග විනිශ්චය පුද්ගලික රෝහල් වල බිල් කැඩීම පරිගණක ගත කිරීම මේ වෙනකොට වෙලා තියෙන්න ඕනැ වැඩක්.<br />
ඇයි මේව අපිට නැත්තෙ. මෙඩිකල් කෝඩින් උගන්වන පාසල් ඉන්දියාවෙ හැම තැනම තියනවා ඇමරිකාවෙ සෞඛ්යය සෙවයේ මෙඩිකල් කෝඩින් කරන ඉන්යානුවන් පිරිල අපේ ලමයින්ට මේව හඳුන්වල දුන්නනම් නෙට්වර්ක් හරහා පිටරට වල මෙඩිකල් කෝඩින් සහ බිලින් කරන රැකියා අවස්තා ඔනෑ තරම් තියනව.<br />
ඔය දොස්තර මහත්තුරු පුද්ගලික විශ්ව විද්යාල බිල්ල එලව එලව නොඉද කුහක කම අත් ඇරල ලංකාවට idc-10 වත් හඳුන්වල දීලා ඉන්නකො. එතකොට අඩු ගානෙ සයිටම් ද මොකද්ද අයිටම් එක මෙඩිකල් කෝඩින් පාසලක් වත් කරන්න පුලුවන්.<br />
<br />
ලංකාවට IDC-10 ගෙනාවොත් දොස්තරලට සහ පුද්ගලික රෝහල් වලට ඕනැ ඕනෑ විදිහට ලෙඩ රෝග ගැන ලෙඩ්ඩු අන්ඳන්න සහදඩ බිල් ගහන්න බැරි වෙනව මේව ගේන්න උනන්දු නැත්තෙ ඒක නිසා නේද?<br />
<br />
ලෙඩ්ඩුන්ට පුද්ගලික රෝහල් වල මිල ගණන් නියම කිරීමේදී මේක නැත්නම් අවුල් ජාලයක් ලංකාවේ දොස්තරලා පුද්ගලික රෝහල් එක්ක එකතු වෙලා ලෙඩ්ඩු මරං කන්නේ මේ සිස්ටම් නැති හින්දා<br />
<br />
රෝග විනිශ්චයන් IDC -10 අනුව කරලා ඊ ට අනුකුලව රෝගීන්ගේ වාර්තා ප්රතිකාර සහ පුද්ගලික රෝහලක් නම් බිල්පත් දක්වා එකාබද්ධව එක පරිගණක සිස්ටම් එකක් යටතේ යන එක තමයි මේකේ අරමුණ.<br />
රෝගියා දොස්තර සහ පුද්ගලික රෝහලේ අදාළ ප්රතිකාරයට මුදල්අය කිරීමේ ක්රියාවලිය එකතු කරන සමබන්ධ කාරකය තමයි මේ සිස්ටම් එක. මේ සිස්ටම් එක නෑ කියන්නේ ඒ රෝහල මහා අවුල් ජාලයක්කියන එකයි.<br />
රෝහල් වලට මේවා ගෙනාවොත් ම අනවශ්ය ප්රසිඩියර්ස් කරලා ලෙඩ්ඩුන්ට බිල් ගහන්න බැහැ .<br />
ලංකාවේ ලෙඩ්ඩු තමන්ගේ ලෙඩේ මොකද්ද කරන ප්රතිකාරය මොකද්ද කියල ඇයි මේක කරන්නේ දැනුවත් නොකර අඳුරේ තියන්න බැහැ මේවා ආවම එකයි මේවා ගේන්නේ නැත්තේ<br />
<br />
දැන් මේ කේස් එකේදී පුද්ගලික රෝහල් මුදලාලිලා සෞක්ය ඇමැතිටත් වඩා ඉහලින් ඉන්න ජනාධිපති ටත් වඩා ලොකුයි . මේ කොම්පැනි ඉස්සරහ නම්මෙඩිකල් බෝඩ් ,GMOA අහිංසක පූස් පැටව් වගේ <br />
<br />udithahttp://www.blogger.com/profile/04670519516963846989noreply@blogger.com3tag:blogger.com,1999:blog-4377193550814244727.post-52072702507093969062016-09-17T23:21:00.000-04:002016-09-17T23:21:13.822-04:00නියාමනයයම් ගැටළුවකදී එකිනෙකා ගේ ලෝක දක්මවල් වෙනස්ය . නිවහල්පු පුද්ගලයාට නිදහස් වෙළඳපොලේ තෝරා ගැනීමට ඇති නිදහස කෙතරම් දුරකට රජය නියාමනය කළ යුතුද යනුවෙන් ඇසිය හැකි ප්රශ්නය වෙනත් ලෝක දැක්මක් යටතේ ඇසෙන්නේ රාජ්ය විසින් දෙන ලද තත්වයක් ලෙස නියාමනය කරන ලද වෙළඳපොල කෙතරම් දුරකට නිදහස් කරන්නේද යන්නයි. <br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjlBZkkB8LCpqKxVK_uIxpf9znUqJZ8kMSRlglNCYnuM9WOOXOHthfFGZUucvCZqpM8hcJYexOkPP6FI65tXBR26sjMjVUE0zs5GxKMgM2VOUTe-22t7W4yMvEgMLz5dD2kR5X0KqtxFIn3/s1600/regulation-scales.gif" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="207" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjlBZkkB8LCpqKxVK_uIxpf9znUqJZ8kMSRlglNCYnuM9WOOXOHthfFGZUucvCZqpM8hcJYexOkPP6FI65tXBR26sjMjVUE0zs5GxKMgM2VOUTe-22t7W4yMvEgMLz5dD2kR5X0KqtxFIn3/s320/regulation-scales.gif" width="320" /></a></div>
<br />
පුදගලයාගේ නිදහස නිවහල් බව අගයන මම නිදහස නිවහල් බව සාමාන්ය තත්වය ලෙසත් යම් තරමකට අවශ්ය ලෙස නියාමනය කල යුතු තැන් අවශ්ය තරමට යුක්ති සහගත ලෙස පමණක් නියාමනය කිරීම පමණක් බලාපොරොත්තු වන්නෙක්මි .<br />
වහල්බව හා තහනම ප්රවර්ධනය කරන්නන් තහනම සාමාන්ය තත්වය ලෙස ගන්නා අතර ඔවුන්ගේ ගටලුව ඉන් නිදහස දිය යුත්තේ මොනවාදැයි අප වෙනුවෙන් තෝරා කෙතරම් දුරකට අපිට නිදහස දෙන්නේද යන්නයි..<br />
<br />
දැඩි මතදාරී ආන්තික ලිබටේරියන් වරු අතලොස්සක් හැරුණු කොට ලොව සියලු දෙනාම යම් තරමක රාජ්ය මැදිහත් වීමක් ඉල්ලා සිටින අතර සියලු ලිබටේරියන් වරු වනචාරී නිදහස් සමාජයක් ඉල්ලා සිටිනවා යනුවෙන් පුන පුනා පවසමින් උපහාසයට ලක් කිරීම බාල වෑයමකි .<br />
නිදහස් වෙළදාම සම්පුර්ණයෙන් නිදහස් කොට රාජ්ය නියාමනය සම්පුරණයෙන් නැවැත්වුවහොත් මත්ද්රවය ව්යාපාරිකයින් කුඩා ළමයින්ට හෙරොයින් විකිණීම හෝ පොර්නෝ වීඩියෝ ව්යාපාර ළමා ලිංගික වීඩියෝ නිපදවීම වුව වැළක්විය නොහැකි වනු ඇත . සිහිබුද්ධියක් ඇති කිසිවකු එවන්නි අරාජික නිදහස් වෙළද පොලක් බලා පොරොත්තු නොවේ.<br />
එලෙසම දැඩි මුලධර්ම වාදීන් අතලොස්සක් හැරුණු කොට ලොව සියලු දෙනාම පාගේ රාජ්යය අපේ හැම පුද්ගලික මගුලටම ඇගිලිගැසීම් ඉවසන්නේ නැත . රජය නියාමනය කෙතරම් දුරකට අපේ නිදහස් නිවහල් භාවය තුලට මැදිහත් විය යුතුද යන්නට සීමාවක් තිබිය යුතු බව පිළිගනිති . නිවසකට මසකට මිලදී ගත හැකි හාල් කිලෝ ගණන සිමා කිරීම , ඔබ පාවිච්චියට ගත යුත්තේ අඟල් 32 ට අඩු රුපවාහිනියක් නැත්නම් අහවල් සංගීතය සවන් දීම තහනම් වැනි විකාර සහගත දුරකට රාජය අපේ ජිවිත තුලට මැදිහත් වීම කිසිවකු අගය කරනු ඇතැයි මම නොසිතමි .<br />
රජයේ මැදිහත් වීම් වලට සීමාවක් තිබිය යුතුය යන්න මෙන්ම යම් තරමකට නියාමනය සියල්ලටම යුක්ති සහගත සේ ක්රියාත්මක කිරීම ප්රායෝගික අවශ්යතාවයකි .<br />
දැන් ගැටලුව ඇත්තේ මේ යම්සි තරමක මැදිහත් වීම සහ ඕනවට වඩා මැදිහත් වීම අතර සිමා ඉර අඳින්නේ කොතනද ,කවුද සහ කොහොමද යන්නයි.<br />
ඕනවට වඩා මැදිහත් වීම යන ලක්ෂය පිලිබඳ පොදු එකඟතාවයක් අපිට තවම නැත මේ ලක්ෂය එකිනෙකාට අතිශය පුද්ගලික ලෙස වෙනස් වෙයි.<br />
ඇබ්බැහි වී වස විස වී මියයාම පවා සිදුවිය හැකි නිසා හෙරොයින් විකිණීම තහනම් වීම තව දුරටත් දිගු කර දියවැඩියාව හැදෙන නිසා ආණ්ඩුව සීනි තහනම් කල යුතුද ?<br />
රජයේ ඕනෑවට වඩා නියාමනයගැන පොදු එකඟතාවයකට ඒමට නොහැකි වීමේ ප්රායෝගික ගැටලුව අපි විසඳාගත යුත්තේ කෙසේද? මේ අද පවතින ලෝකයා විසදුම සොයමින් යන ලෝක ගැටලුවකි.<br />
මිට වෙනස්ව (පිට රට වල ගොස් සිටින මොඩ් ගොවියන්ද ඇතුළුව )ස්වපිඩක නිදහස් නිවහල් බව නොඅගයන ලාංකියින්ගේ ගැටලුව රජය ඕනෑවට වඩා නිදහස දී තහනම ඉවත් කරාවිද යන බියයි. ඔවුන් ආණ්ඩුවෙන් ඉල්ලා සිටින්නේ සියලු දෙය තහනම් කර මාව මගෙන් සහ අල්ලපු ගෙදර එකාගෙන් බේරා දෙන්න කියාය.<br />
udithahttp://www.blogger.com/profile/04670519516963846989noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-4377193550814244727.post-4853525417291385612016-06-24T08:59:00.002-04:002016-06-24T08:59:31.385-04:00<h2>
Brexit Wins: Why That’s Great News for Europe, Too</h2>
<span style="font-weight: 400;">British voters have elected to leave the European Union in a national referendum. The UK Independence Party (UKIP) leader Nigel Farage declared Friday Britain’s “independence day.” That is quite a statement given British history. A little over two and a quarter centuries ago, America had its own first Independence Day, and the British Empire was the super-state from which Americans declared independence.</span><br />
<span class="rte-quote" style="font-weight: 400;">Independence is not isolation.</span><br />
<span style="font-weight: 400;">History has come full circle; in a sense, today we are seeing the American Revolution in reverse. In many ways, the European Union is a lever of US global hegemony. By seceding from the EU in spite of </span><a href="http://www.theatlantic.com/international/archive/2016/04/obamas-brexit-plea/479469/"><span style="font-weight: 400;">threats from Washington</span></a><span style="font-weight: 400;">, Britain is declaring partial independence from America.</span><br />
<span style="font-weight: 400;">It must be noted that independence is not isolation. This is the key distinction that is intentionally blurred by the “Better Together” rhetoric of the “Remain” camp. When they scaremonger about “leaving Europe,” it conjures images of Britain abandoning Western civilization. But “the West,” as in the US-led alliance of neo-colonial powers, is not the same thing as Western civilization. And the European Union is not the same thing as Europe. Exiting a mega-state in defiance of an imperium is not withdrawing from civilization. In fact, such an exit is propitious for civilization.</span><br />
<strong>Small Is Beautiful</strong><br />
<span class="rte-quote" style="font-weight: 400;">Political independence fosters economic interdependence.</span><br />
<span style="font-weight: 400;">Advocates of international unions and super-states claim that centralization promotes trade and peace: that customs unions break down trade barriers and international government prevents war. In reality, super-states encourage both protectionism and warfare. The bigger the trade bloc, the more it can cope with the economic isolation that comes with trade warfare. And the bigger the military bloc, the easier it is for bellicose countries to <a href="http://original.antiwar.com/dan_sanchez/2015/11/30/turkey-russia-fallacy-collective-security/">externalize the costs of their belligerence</a> by dragging the rest of the bloc into its fights.</span><br />
<span style="font-weight: 400;">A small political unit cannot afford economic isolationism; it simply doesn’t have the domestic resources necessary. So for all of UKIP’s isolationist rhetoric, the practical result of UK independence from the European economic policy bloc would likely be freer trade and cross-border labor mobility (immigration). Political independence fosters economic interdependence. And economic interdependence increases the opportunity costs of war and the benefits of peace.</span><br />
<strong>The Power of Exit</strong><br />
<span style="font-weight: 400;">Super-states also facilitate international policy “harmonization.” What this means is that, within the super-state, the citizen has no escape from onerous laws, like the regulations that unceasingly pour out of the EU bureaucracy. But with political decentralization, subjects can “vote with their feet” for less burdensome regimes. Under this threat of “exit,” governments are incentivized to liberalize in order to compete for taxpayer feet. Today we have a victory for Brexit and for the power of exit. That's good news for European liberty.</span><br />
<span style="font-weight: 400;">During its Industrial Revolution, Britain was a beacon of domestic liberty and economic progress that stimulated liberal reform on the European continent. An independent Britain in the 21st century can play that role again. In doing so, Britain would help Europe outside the EU far more than it ever could on the inside. Brexit may be a death knell for the European Union, yet ultimately the saving grace for the European people.</span><br />
<img alt="Dan Sanchez" src="https://fee.org/media/14699/dan-sanchez-new.jpg?mode=crop&height=287&widthratio=1.3937282229965156794425087108">
<br />
<h5>
<a href="http://fee.org/people/dan-sanchez">
Dan Sanchez
</a>
</h5>
Dan Sanchez is the Digital Content Manager at FEE, developing educational and inspiring content for <a href="http://fee.org/" target="_blank">FEE.org</a>, including articles and courses.<br />
<div style="font-style: italic;">
This article was originally published on FEE.org. Read the <a href="https://fee.org/articles/brexit-wins-why-that-s-great-news-for-europe-too/">original article</a>.</div>
<img alt="" src="https://fee.org/counter/137767" height="1" width="1">udithahttp://www.blogger.com/profile/04670519516963846989noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4377193550814244727.post-63055515731787870262015-10-17T21:39:00.000-04:002015-10-17T21:39:00.633-04:00රෝගියාගේ අයිතීන් පිලිබඳ පණත් කෙටුම්පත - Patients’ Bill of Rights<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiLJDfgCTNMXMkN4JwzXokUph2MErFomIGyr_rFSMYr68GgvDrgXJQFxAm5LYoxPM9492IolyYX0zk9WGwCSMXpUVfFOtc2kD4qT2Ye_X9PlPGspQG24KFZHzKx_KirSJgIK8dIQi60iXbs/s1600/Patient-Bill-of-Rights.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiLJDfgCTNMXMkN4JwzXokUph2MErFomIGyr_rFSMYr68GgvDrgXJQFxAm5LYoxPM9492IolyYX0zk9WGwCSMXpUVfFOtc2kD4qT2Ye_X9PlPGspQG24KFZHzKx_KirSJgIK8dIQi60iXbs/s1600/Patient-Bill-of-Rights.jpg" /></a></div>
<span style="font-family: inherit; font-size: large;">පුද්ගලික හෝ රජයේ හෝ ඕනෑම සෞක්ය සේවා සපයන තැනකදී ආවරණය වන පරිදි රෝගියාගේ අයිතීන් තහවුරු වෙන අන්දමේ Patients’ Bill of Rights එකක් ලංකාවට අවශ්යයි.</span><br />
<span style="font-family: inherit; font-size: large;">සෞක්ය අමාත්යාශය කියල එකක් තියෙන්නේ ඒවායේ මහජන නියෝජිතයින් ඇමතිලා කරලා තියෙන්නේ මහජන මුදලින් සැප ගන්න විතරක් නෙවි මහජනයා වෙනුවෙන් මේ වගේ නීති කෙටුම්පත් කරලා ඒවා බලාත්මක කරල ඒවා හරියට ක්රියාත්මක වෙනවද කියල බලන්න කියල තාම නොදන්න ජනතාවක් සහ නීති සම්පාදක රොත්තක් ඉන්න රටක් වීම ගැන ආඩම්බර විය යුතුයි. </span><br />
<span style="font-family: inherit; font-size: large;">උදාහරණයකට ඇමරිකාවේ නිව් යෝර්ක් ප්රාන්තයේ රෝගියාට මේ පහත ලින්ක් එකේ තියන අයිතීන් තියනවා. අඩු ගානේ පිටරට දෙයක්වත් කොපි කරලා ගනිං සුද්ද 48 අපෙන් නිදහස් උනාට පස්සේ අපිට ඕවා බලෙන් දෙන්නේ නැහැ නෙව.</span><br />
<span style="font-size: large;">අපේ රටේ නිමල් ලක්ෂපති ල කිංස්ලි රත්නායකලා වගේ යුග පුරුෂයින් ඇමරිකන් අයිඩල් කොපි කරලා සුපර් සාටර් හදන්න නම් ටක්කෙට දන්නවා මේ වගේ රටකට වැඩක් ඇති එකක් තමයි මේ අමාත්යාශ වල ඉන්න මේ මෝල් හැත්තට අඩු තරමේ කොපි කර ගන්නත් බැරි. ඔය අමාත්යාශ දීපල්ලා සිරසට.</span><br />
<span style="font-family: inherit; font-size: large;"> <a href="http://www.burke.org/docs/NY%20Patient%20Bill%20of%20Rights%202013.pdf" target="_blank">NYC </a></span><span style="font-size: large;"><a href="http://www.burke.org/docs/NY%20Patient%20Bill%20of%20Rights%202013.pdf" target="_blank">Patients’ Bill of Rights</a></span><br />
As a patient in a hospital in New York State, you have the right, consistent with law, to:<br />
(1) Understand and use these rights. If for any reason you do not understand or you need<br />
help, the hospital MUST provide assistance, including an interpreter.<br />
(2) Receive treatment without discrimination as to race, color, religion, sex, national origin,<br />
disability, sexual orientation, source of payment, or age.<br />
(3) Receive considerate and respectful care in a clean and safe environment free of<br />
unnecessary restraints.<br />
(4) Receive emergency care if you need it.<br />
(5) Be informed of the name and position of the doctor who will be in charge of your care in<br />
the hospital.<br />
(6) Know the names, positions and functions of any hospital staff involved in your care and<br />
refuse their treatment, examination or observation.<br />
(7) A no smoking room.<br />
(8) Receive complete information about your diagnosis, treatment and prognosis.<br />
(9) Receive all the information that you need to give informed consent for any proposed<br />
procedure or treatment. This information shall include the possible risks and benefits of<br />
the procedure or treatment.<br />
(10) Receive all the information you need to give informed consent for an order not to<br />
resuscitate. You also have the right to designate an individual to give this consent for you<br />
if you are too ill to do so. If you would like additional information, please ask for a copy of<br />
the pamphlet “Deciding About Health Care — A Guide for Patients and Families.”<br />
(11) Refuse treatment and be told what effect this may have on your health.<br />
(12) Refuse to take part in research. In deciding whether or not to participate, you have the<br />
right to a full explanation.<br />
(13) Privacy while in the hospital and confidentiality of all information and records regarding<br />
your care.<br />
(14) Participate in all decisions about your treatment and discharge from the hospital. The<br />
hospital must provide you with a written discharge plan and written description of how<br />
you can appeal your discharge.<br />
(15) Review your medical record without charge. Obtain a copy of your medical record for<br />
which the hospital can charge a reasonable fee. You cannot be denied a copy solely<br />
because you cannot afford to pay.<br />
(16) Receive an itemized bill and explanation of all charges.<br />
(17) Complain without fear of reprisals about the care and services you are receiving and to<br />
have the hospital respond to you and if you request it, a written response. If you are not<br />
satisfied with the hospital’s response, you can complain to the New York State Health<br />
Department. The hospital must provide you with the State Health Department telephone<br />
number.<br />
(18) Authorize those family members and other adults who will be given priority to visit<br />
consistent with your ability to receive visitors.<br />
(19) Make known your wishes in regard to anatomical gifts. You may document your wishes in<br />
your health care proxy or on a donor card, available from the hospital.<br />
Public Health Law(PHL)2803 (1)(g)Patient’s Rights, 10NYCRR, 405.7,405.7(a)(1),405.7(c)<br />
<br />udithahttp://www.blogger.com/profile/04670519516963846989noreply@blogger.com3tag:blogger.com,1999:blog-4377193550814244727.post-61217016221200530982015-06-10T02:36:00.000-04:002015-06-10T02:39:34.918-04:00සංස්කෘතිය mashup කාණිවල් ලංකාව <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://www.sonypictures.com/movies/whitechicks/assets/images/onesheet.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://www.sonypictures.com/movies/whitechicks/assets/images/onesheet.jpg" height="320" width="213" /></a></div>
<span style="font-size: large;">ඉස්සර ලංකාවේ රේඩියෝ පෙට්ටි වල පොඩි ස්විච් කෑල්ලක් තියනවා දෙපැත්තට කඩන්න පුළුවන්. එකපැත්තකට කැඩුවම AM අනික් පැත්ත SW . ජේ ආර් ආර්ථිකය විවෘත කරලා දැම්මම ඔන්න ලෝකේ තියන හොඳම දේවල් සහ නරක දේවල් එක ගොඩට ලකාවට එන්න පටන් ගන්න කාලේ කැසට් රේඩියෝ එනවා FM කියල එකකුත් තියන ඉතින් ඊට පස්සේ. ලංකාවේ රේඩියෝ තරඟෙට තමන්ගේ කරන විකාශන fm වලට </span><br />
<span style="font-size: large;">මාරු වෙනවා මොකද පැහැදිලි හඬ නිසා සංගීතය ප්රචාරය කරන්න කදිමයි නේ මේවා. </span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;">ලංකාවට මේ FM </span><span style="font-size: large;">රේඩියෝ ආවට පස්සේ AM අභාවයට යනවා .දැන්</span><span style="font-size: large;"> ලංකාවේ කවුරුවත් AM අහනවද ? නැහැ නේ.</span><br />
<span style="font-size: large;">නමුත් ඇමරිකාවට ආවට පස්සේ මගේ අලුත් අත්දැකීමක් තමයි මෙහේ FM ආව කියල AM නැතිවෙලා නැහැ.</span><span style="font-size: large;">නිව්ස් චැනල් සපෝර්ට් චැනල් , වැදගත් අධ්යාපනික චැනල් දේශපාලනික චැනල් ඔක්කොම තාම AM . </span><br />
<span style="font-size: large;">මේවා </span><span style="font-size: large;">අහන අය ටියුන් කරන්නේ AM රේඩියෝවට. තවමත් සෑහෙන ජනතාවක් මේවට සවන් දෙනවා.</span><br />
<span style="font-size: large;">අපේ වගේ රටවල විවෘත ආර්ථිකය හොඳ දේවල් නැත්තටම නැති කරලා කුණු රොඩු හොටු විතරක් ඉතිරි </span><span style="font-size: large;">කරන්නේ ඇයි.</span><br />
<span style="font-size: large;">මං කියන්නේ FM හොටු කුණු රොඩු ජරාව කියල නෙවි ප්රධාන වශයෙන් සංගීතය විකාශනය කරන FM </span><span style="font-size: large;">විතරක් ඉතිරිවෙලා අනික් අනික් කරුණු දැන් ඒ චැනල් වලම උප දේවල් අතිරේක වෙලා නමුත් දියුණු </span><span style="font-size: large;">රටවල එහෙම නැහැ අනෙක් දේවල් ප්රධාන උන චැනල් එහෙමම තියනවා ඒවා විතරක් අහන පවා විශාල </span><span style="font-size: large;">ජනතාවක් ඉන්නවා. හැම එකක්ම එක ඇතුලේ කොත්තු දාල නැහැ.</span><br />
<span style="font-size: large;">මේ ප්රවේශය ගත්තේ බුකියේ ප්රමුදිත සහෝදරයා දවසක් මං කියපු දෙයක් නිසා වික්ෂිප්ත උනා මොකද්ද </span><span style="font-size: large;">දන්නවද ඒ මෙන්න මේක දවසක් Pamuditha Zen Anjana ගේ පේජ් එකේ රැප් මියුසික් ගැන සංවාදයක මං මෙහෙම කතාවක් </span><br />
<span style="font-size: large;">කිව්වා </span><br />
<span style="font-size: large;">// සුද්දන් කල්ලන් ගේ music අහන්නේ නැත. සුද්දන් තමන්ගේ කාර් රේඩියෝව පවා ටියුන් කරන්නේ rock music</span><span style="font-size: large;">,country music විකාශනය කරන radio station වලට පමණි.//</span><br />
<span style="font-size: large;">දැන් මේක අහල ප්රමුදිත විෂිප්ත වෙනවා ඌ අදටත් මාත් එක්ක යටි හිතේ තරහයි මේක මං කිව එක ගැන. </span><br />
<span style="font-size: large;">ඇයි මං මෙහෙම කියන්නේ </span><span style="font-size: large;">මම අසුව දශකයේ ඉඳන් ලකාවේ බටහිර සංගීත කණ්ඩායම් විශේෂයෙන් සංචාරක හෝටල් වල ඉංග්රීසි සිංදු </span><br />
<span style="font-size: large;">විතරක් ගායනා කරන කුලකය ඇතුලේ කරක් ගහන කෙනෙක් ඉතින් ඒ කාලේ මාත් හිතුවේ ප්රමුදිතල අද </span><span style="font-size: large;">හිතන විදියටම තමයි බටහිර MTV මාධ්ය සංගීත ලෝකේ වර්චුවල් ලෝකේ චිත්රපට හොලිවුඩ් ලෝකේ මවන </span><span style="font-size: large;">ඇමරිකාව සහ ඇත්ත ඇමරිකාව අතර වෙනස කිවන්න ඒ කාලේ අපිට බැහැ.</span><br />
<span style="font-size: large;">මෙහේ ඇවිත් ටික දවසකින් තේරෙනව මිඩියා ඇමරිකාව සහ ඇත්ත ඇමරිකාව දෙකක් කියන එක. ලංකාවේ</span><span style="font-size: large;"> ඉඳන් බැලුවම දැන් තරුණයෝ හිතනවා ඇති මේ හිප්- හොප් ඇමරිකාවේ හැමෝම අහන ඇමරිකන් ගීත </span><span style="font-size: large;">තමයි පුකට පහලින් කලිසම අඳින ස්ටයිල් ඇමරිකන් සටයිල් තමයි කියල. ඉතින් කිසි තේරුමක් නැතිව </span><span style="font-size: large;">ඇමරිකාවේ ගෙටෝ වල අමු කුණුරොඩු හොටු සංස්කෘතියේ දේවල් කවලම් කරගෙන එකට අනාගන්නව.</span><br />
<span style="font-size: large;">ඒ </span><span style="font-size: large;">මදිවට පැරණි තියාගත යුතු දේවල් පවා අර ඉහල රේඩියෝ චැනල් වලට උනා වගේ අලුත් දේවල් වලින් විතැන් </span><span style="font-size: large;">වෙනවා නැත්තටම නැති කරලා දැමීමේ ප්රවනතාවයක් තියෙන්නේ. </span><br />
<span style="font-size: large;">ඉතින් ලංකාවේ ඉන්ටර්නැෂනල් ඉස්කෝල වල යන ඉහල මධ්යම පාන්තික ළමයි පවා ඇමරිකාවේ හන්දි වල</span><span style="font-size: large;">අමු රස්තියාදුකාර පහල පන්තියේ සංස්කෘතියේ දේවල් ඔහේ වැලඳ ගන්නවා. ඒ අය හිතනවා ඇමරිකාවෙත් </span><span style="font-size: large;">එහෙම තමයි හැමෝම හැම දෙයක්ම කරනවා කියල. එහෙම නැහැ කිව්වම පිලිගන්නත් කැමති නැහැ.</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;">දැන් මං මේ මං අත්දැකීමෙන් දකින ඇත්ත කිව්වම ප්රමුදිත වගේ ලංකාවේ තරුණයින් හිතනවා මූ මාර </span><span style="font-size: large;">පොරක්නේ මූත් එක්ක කතා කරලවත් වැඩක් නැහැ 1918 කතා නේ මෙයා කියන්නේ වගේ කතාවක්.</span><br />
<span style="font-size: large;">ඒත් ඇත්ත මේක තමයි දියුණු රටවල විවෘත ආර්ථිකය අපේ වගේ හොටු කුණු රොඩු සංස්කෘතික වශයෙන් </span><span style="font-size: large;">මිශ්ර කරලා එකට අනලා කොත්තු දාල නැහැ ඒවා වෙන වෙනම තාප්ප ගහල වගේ වෙන් වෙලා </span><span style="font-size: large;">තියෙන්නේ.</span><br />
<span style="font-size: large;"> එකයි tv චැනල් 500 ක් විතර තියෙන්නේ fm චැනල් 20 ක් තිහක් AM වෙනම මේවා පවා විවිධ ලෙස </span><span style="font-size: large;">සපෝර්ට් නිව්ස් අධ්යාපනික දේශපාලන ඔක්කොම පැහැදිලිව වෙන්වෙලා තියෙන්නේ.</span><br />
<span style="font-size: large;">හරිම කලාතුරකින් තමයි හිප් හොප් අහන සහ රොක් දෙකම අහන </span><span style="font-size: large;">මං වගේ අපතයෙක්</span><span style="font-size: large;"> ඉන්නේ හැමෝම </span><span style="font-size: large;">තමන්ගේ සස්කෘතික මායිම දන්නවා. මේවා පැනල අනික් පැත්තට යන්නේ නැහැ. එහෙම ගිහින් අනික් පැත්තේ </span><br />
<span style="font-size: large;"> තමන්ගේ එක කරන්න ගියාම වෙන දේවල් තමයි ඔය නිව්ස් වල වයිරල් වෙන්නේ පොලිස් බරුටලිටි </span><span style="font-size: large;">කියන්නේ. </span><br />
<span style="font-size: large;">සංගීතය කලාව විතරක් නෙවි නෙබර් හුඩ් පවා එහෙමයි පැහැදිලිව වෙන්වෙලා.</span><span style="font-size: large;">tv හොලිවුඩ් ලෝකේ ඇමරිකාවේ සුද්දෝ කල්ලෝ මාර එකතුයි කළු ගෑනු සුද්දෝ කසාද බඳිනවා සුදු </span><br />
<span style="font-size: large;">කෙල්ලෝ වෙනසක් නැතිව කල්ලෝ ඩෙට් කරනවා මේ වගේ මාර කොත්තු ඇමරිකාවක් උනාට ඇත්ත </span><span style="font-size: large;">ඇමරිකාව එහෙම නැහැ. මගේ ඇමරිකන් වසර 15 ජිවිතයේ මේ වගේ මිශ්ර විවාහ පවා අතේ ඇඟිලි ගානටත් </span><span style="font-size: large;">වඩා අඩුවෙන් දැකල තියෙන්නේ. නිව් යෝර්ක් සිටි එක කියන්නේ ලංකාවේ මුළු ජනගහනය වගේ ජනතාවක් </span><span style="font-size: large;">ඉන්න නගරයක් ඒත් කල්ලෙක් එක්ක සුදු කෙල්ලෙක් යන දසුනක් කලාතුරකින් තමයි දකින්න පුළුවන්. සාමාන්ය </span><span style="font-size: large;">දෙය තමයි මේවා වෙන්වෙලා තියෙන්නේ කැමැත්ත මත මේ කියන්නේ ජාතිවාදී විදියට බෙදිලා කියන එක </span><br />
<span style="font-size: large;">නෙවෙයි.</span><br />
<span style="font-size: large;">ඒ ඒ මිනිස්සු පැහැදිලිව තමන් කැමති දේවල් වෙන වෙනම කරන්නේ මිශ්ර වීමක් නැහැ හිප් හොප් සිංදු යන </span><span style="font-size: large;"> චැනල් එකක රොක් සිංදු ප්ලේ වෙන්නේ නැහැ. රොක් අහන බහුතරය ( වගකීමෙන් කියන්නේ 95 % විතර ) </span><span style="font-size: large;">හිප් හොප් අහන්නේ නැහැ. හරි ලස්සන දේ තමයි ඇමරිකාවේ ඉන්ටර් ස්ටේට් හයිවේ එකක දකුණු ප්රාන්ත </span><span style="font-size: large;">දිහාවට උඩ ඉදන් යටට රිය පදවාගෙන යනකොට මේ fm වල පවා වෙන වෙනස යට ප්රාන්ත වලට </span><span style="font-size: large;">යනකොට රේඩියෝ වල හිප් හොප් ස්ටේෂන් නැතිවෙලාම වගේ ගිහින් කන්ට්රි මියුසික් රොක් මියුසික් විතරයි </span><span style="font-size: large;">තියෙන්නේ .</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;">මං මේ විභේදනය නොදන්න 2002 විතර මුණ දුන්න අත්දැකීමකින් මං මේ සටහන අවසන් කරන්න කැමතියි . </span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;">මං ඒ කාලේ වැඩ කරපු තැනක දවසක් මිනිස්සු යන එන තැනක රේඩියෝ එකේ හිප් හොප් චැනල් එකක් </span><span style="font-size: large;">ලාවට දාගෙන ඒ කාලේ නැගල යන සිංදුවක් අහමින් හිටියා. පොරවල් මං දිහා අමුතු විදියට අප්ප්රියාවකින් </span><span style="font-size: large;">බලනවා. ඒ කාලේ මට මේ මොකද කියල තේරුනේ නැහැ, ටිකකොන් මේල් අරගෙන ආපු මාත් එක්ක මිතුරු </span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;">තැපැල් කාරය මං දිහා අමුතු විදියකට බලල අහනවා "Maan..I cant bilive you listning to this shit"</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;">මේ කැමැත්ත මත වෙන සස්කෘතික වෙන්වීම සමහරු ඇමරිකාවේ ජාතිවාදය වර්නබේද වාදය </span><span style="font-size: large;">කියල හඳුනා ගන්නවා ලකාවේ වම්මු ධනවාදයේ ආර්ථිකයේ සමාජීය ප්රශ්නයක් කියල හිතනවා. ප්රමුදිත වගේ </span><span style="font-size: large;">කොල්ලෝ එහෙම එකක් නැහැ කියල එලියට මවල පෙන්වන මිඩියා ලෝකේ භාර අරන් මං බොරු කියනවා කියල හිතනවා.</span>udithahttp://www.blogger.com/profile/04670519516963846989noreply@blogger.com8tag:blogger.com,1999:blog-4377193550814244727.post-36488433293179477012014-12-13T22:05:00.001-05:002014-12-13T22:06:34.078-05:00අපේ කඩේ <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgCeOXWwi_VUkfes-f6_PaN8R_d2GhoDoDqfaD16ywVC47dOqHViXFM8OqurCcg8RjK1OX5QR83FpCsfdYNotwiZFBL5nCEsXul_Fa4zGx7ytvtEZJY5hABsPHIF7jlS6cBchbyt71qosRD/s1600/keep-calm-and-know-who-is-the-boss.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgCeOXWwi_VUkfes-f6_PaN8R_d2GhoDoDqfaD16ywVC47dOqHViXFM8OqurCcg8RjK1OX5QR83FpCsfdYNotwiZFBL5nCEsXul_Fa4zGx7ytvtEZJY5hABsPHIF7jlS6cBchbyt71qosRD/s1600/keep-calm-and-know-who-is-the-boss.png" height="320" width="274" /></a></div>
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;">ඔබට ඔබගේම ව්යාපාරයක් , නිකං කඩයක් තියෙනව කියල හිතන්න ඔයා ඒ කඩේ මැනේජර් කෙනෙක් දානවා ඔයා තමයි පඩි ගෙවන්නේ . ඒ මැනේජර් මාර පෞරෂයක් තියෙන උසමහත ඔයා මාර කැමති නළුවෙක් වගේ පොරක් (මහින්ද මහත්තය වගේ කියමුකෝ ) .</span><br />
<span style="font-size: large;">පොර කඩේ ඔයාලගේ තාත්තට අයිති කාලේ ඉඳන් වැඩකර කර හිටිය එලවගන්න බැරිව හිටිය නාහෙට අහන්නැති දෙමල කොල්ලව එලවල හෙම දාල දැන් අල්ලපු කඩ පවා බයකරගෙන ඔයාගේ ව්යාපාරය මෙහෙයවනවා කියමුකෝ. මිනිහ ටික කලකින් ඔයාගේ කඩෙන් හොරා කනවා මුදල් හොරකම් කරනවා වාහන ගන්නවා. තමන්ගේ පවුලටම කඩේ රස්සාවල් දීල , ළමයිත් කඩෙන් හොරකං කරනවා </span><br />
<span style="font-size: large;">ඔයාගේ කඩේ ඇපේට තියල අල්ලපු ටවුමේ චීන කඩෙන් නයකුත් අරන් , ඔයාගේ ළමයි නෝනටත් චන්ඩි පාට් දානවා ඔයාවත් ගනන් ගන්නේ නැහැ දැන් ඔයා මොකද කරන්නේ මිනිහ මාර පොරක් හැන්ඩියා , චන්ඩියා වගේම ව්යාපාරයත් හොඳට කරනවා කිය කියා ගෙදර ළමයි ගැනීට වෙන අසාධාරනෙත් ගනන් නොගෙන ඔයාත් ඔයාගේ මැනේජර්ට ඔලුව පහත් කරගෙන දිගටම තියා ගන්නවාද නැත්නම් අස් කරලා වෙනමැනේජර් කෙනෙක් අලුතින් බඳවා ගන්නවාද?</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;">PS / ගිය අවුරුද්දේ කඩේ බඩු දාන්න ගොඩක් වියදම් කරලා තියෙන්නේ ඔයාගේ ලොකු දුව ඩුබායි රස්සාවක් කරලා එවන සල්ලිලු</span><br />
<span style="font-size: large;">PSS / අස් කරන්න යනවා කියල ආරංචි වෙලා ඔයාට ගහන්න පොල්ලක් අතේ තියන්ලු ඉන්නේ </span>udithahttp://www.blogger.com/profile/04670519516963846989noreply@blogger.com5tag:blogger.com,1999:blog-4377193550814244727.post-13017022885741264722014-11-26T23:57:00.001-05:002014-11-26T23:57:35.596-05:00ලොකු ළුණු සහ අල <div style="background-color: white; color: #141823; font-family: Helvetica, Arial, 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.3199996948242px; margin-bottom: 6px;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiCqmFG2higYk3O7Fhbokw87QCIL6G_c5HWjUaAc0z1TT0cPW-8Xhr47KD3C3T64l-bj-eopooiQa4BoLaBCdBhM_wUyI5exeJCQnv7nH7e4NnJvVdEEjOLGPfnspdSu0qKEBdtEuS-K4ZI/s1600/poteto.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiCqmFG2higYk3O7Fhbokw87QCIL6G_c5HWjUaAc0z1TT0cPW-8Xhr47KD3C3T64l-bj-eopooiQa4BoLaBCdBhM_wUyI5exeJCQnv7nH7e4NnJvVdEEjOLGPfnspdSu0qKEBdtEuS-K4ZI/s1600/poteto.jpg" /></a></div>
<br /></div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: Helvetica, Arial, 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.3199996948242px; margin-bottom: 6px;">
<br />
ඊයේ ලොකු ළුණු ගොවින් විසින් ලොකු ළුණු කිලෝවකට රුපියල් 100ක නිශ්චිත මිලක් ඉල්ලා කල උද්ගොෂණයට පිළිතුරක් ලෙස රුපියල් 90ක සහතික මිලක් ලබා දීමට රජය පොරොන්දු වී ඇත. මේ අතර ආනයනික ලොකු ළුණු විකිණීම හා අලුතින් ගෙන්වීමද තාවකාලිකව අත්හිටුවා ඇති බව වාර්තා වේ.</div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: Helvetica, Arial, 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.3199996948242px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
චන්දෙ කාලෙට භලලෝභී දේශපාලකයින් ගොවි චන්ද ටික දිනාගැනීමට දේශීය කෘෂිකර්මය නම්දේශප්රේමයෙන් මත්වී අපේම බදු සල්ලි වලින් ඕවා මිලදීගෙන වැඩිමිලට විකුණාගත නොහැකිව කුණුවීයාමට සලස්වයි. අල සහ ළුණු කතාවේදීත් දේශපාලකයින් ජනතාවට දෙපැත්තකින් ..<span class="text_exposed_show" style="display: inline;">. අරින්නේ අනික්හැමතැනකදීම මෙන් දේශප්රේමය ඉස්සරහට දමාය.</span></div>
<div class="text_exposed_show" style="background-color: white; color: #141823; display: inline; font-family: Helvetica, Arial, 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.3199996948242px;">
<div style="margin-bottom: 6px;">
උන්ට චන්ද ටිකක් වැඩිකර ගැනීමට මේවා වැඩිමිලට මිලදී ගැනීමට යොදාගන්නේ උන්ගේ සල්ලි නොව අපේම බදු මුදල්ය. දෙවනුව මේ අල ළුණු අඩුමිලට ආනයයනය වැලක්වීමට අධික බදුගසා නීති දැමීම නිසා ජනතාවට අධික මිලක් ගෙවීමට සිදුවේ. දෙපැත්තකින් පොලිටික්කන්ට කියා තමන්ට ඇර ගන්නා සමහර බත්කන හරක් මෙවැනි ගල්යුගයේ ආර්ථික ප්රතිපත්ති දේශීය කෘෂිකර්මය නගාසිටුවන දේශපේ්රමී ප්රතිපත්තියැයි සිතමින් තමන්ටමඇර ගැනීම අහෝ සැපයි කියති.<br />
ලංකාවේ වගා කොට ලාභ ලැබිය හැකි අනන්ත අප්රමාන වූ සංක්යාවක් දේ වෙළඳපොල ජයග්රහණය කොට ඉදිරියට නොපැමිණෙන්නේ මෙවැනි අමන තක්කඩි දේශපාලකයින්ගේ අමන ප්රතිපත්ති සහ ඒවා අනුමත කරන බත්කන හරක් චන්දදායකයා නිසාය.</div>
<div style="margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
අල/<span style="line-height: 19.3199996948242px;">ළුණු </span><span style="line-height: 19.3199996948242px;"> වගා කරන භූමියම උදාහරණයට ගන්නේ නම්. රජය හෝ දේශපාලුවන් ඇඟිලි නොගහන නුතන නිදහස් වෙළඳපොල ආර්ථිකය ප්රතිපත්තියක් ලංකාවේ තිබේ යැයි මොහොතකට උපකල්පනය කරන්න.දියුණු නුතන ආර්ථික ක්රමයක් තුල දේශපාලකයෝ සහ රජය මේවා මිලදී ගැනීමට හෝ ආනයනය ට බදු නොගසන සහ කිසිඳු ඇඟිලි ගැහීමක් නොකරයි. විය යුතු කුමක්දැයි වෙළඳපොල විසින් තීරණයට ඉඩහළ රටක් යැයි සිතන්න . එවිට අල/</span><span style="line-height: 19.3199996948242px;">ළුණු</span><span style="line-height: 19.3199996948242px;"> වගාකරුවන් ට ඇත්තේ විකල්ප 4 කි මේවා දුෂ්කරතාවයේ පිළිවෙලට</span></div>
<div style="margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
1.ඔවුන් එක්කෝ නුතන තාක්ෂණික වගාක්රම භාවිතා කර ඉන්දියන් අල/<span style="line-height: 19.3199996948242px;">ළුණු</span><span style="line-height: 19.3199996948242px;"> මිලට තරඟයක් දිය හැකි අඩු පිරිවැයක් සහිත අල නිෂ්පාදනය කල යුතුය</span></div>
<div style="margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
2. එක්කෝ අල/ <span style="line-height: 19.3199996948242px;">ළුණු </span><span style="line-height: 19.3199996948242px;">වෙනුවට ලාභ ලැබිය හැකි භෝගයකට මාරු විය යුතුය.</span></div>
<div style="margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
3. එක්කෝ අල / <span style="line-height: 19.3199996948242px;">ළුණු </span><span style="line-height: 19.3199996948242px;">වගාවෙන් ඉවත්වී රැකියාවකට යා යුතුය.</span></div>
<div style="margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
4. එක්කෝ පහසුම විදිය සියදිවි නසා ගැනීම</div>
<div style="margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
දැන් මෙවැනි රටක නූගත් අල/<span style="line-height: 19.3199996948242px;">ළුණු </span><span style="line-height: 19.3199996948242px;">ගොවියෙකුගේ උසස් අද්යාපනය ලද උගත් පුතෙකුට බත්කන හරකෙකු මෙන් දිවිනසා ගන්නවා වෙනුවට සිය පියාගේ ඉඩම් වල ලාභ ලැබිය හැකි වෙනත් භෝගයක් අත්හදා බැලීමට දේශපාලනික ආර්ථික පසුබිම උදාවේ.</span></div>
<div style="margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
උදාහරණයකට ඔහු අන්තර්ජාලයෙන් සොයාගත් තොරතුරු අනුව අපනයන කොට ලාභ ලැබිය හැකි රෝස මල් වර්ගයක් හෝ ගර්කින් වර්ගයක් නුතන තාක්ෂනය යොදා වගා කිරීමට තීරණය කළා යැයි සිතමු. එවර පාඩු ලබන රජය මත යැපෙන අල වෙනුවට ලෝක වෙළඳ පොලේ තරඟයක් දියහැකි එම භෝගය අපනයෙන් තවද ඔහු ඉතා කෙටි කලක් තුල එම ලාභය නිසා ධනවත් වීමෙන් තවත් වගාබිම් මිලදී ගැනීමටද හැකිවේ. වෙනත් ගොවියෙකු වෙනත් බෝගයක් අත්හදාබැලීම් කර ඔහුට වඩා ලාභ ලැබුවානම් එවිට මේ දෙන්නා අතර වෙළඳපොල තරගයෙන් ලංකාවේ වැවිය යුතු බෝග ඉබේමතීරණයවීවගාවන් අන්තර්ජාතික මට්ටමට ඉබේම දියුණු වේ.</div>
<div style="margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
ගොවියන් ලාභ ලබන භෝග වැවීමට පෙළඹීම නිසා රටම ලාභ ලබයි මේ නිසා රටට විදේශ විනිමය ලැබේ , අල වගාව තුරන් වී ගියද ආර්ථික වෙනත් බෝග අපනයෙන් අල වවා පාඩු ලබනවා වෙනුවට විශාල විදේශ විනිමය තිබෙන බැවින් ඕනෑ තරම් රටටම කන්න දෙන්නට ඉතා අඩු මිලට අඩු මිල අල ඉන්දියාවෙන් මිලදීගැනීමට රටට හැකියාව ලැබේ..<br />
මුග්ධ අමන දේශපාලකයින් නිදහසින් පසු වසර 60 ක් තිස්සේ බදු ගසමින් සහ සම්ප්රධායික වගාවන් සහනාධාර මිලට අපේම බදු මුදලින් මිලදී ගමින් වලක්වාලන්නේ රටේ අනාගත දියුණුවයි.</div>
</div>
udithahttp://www.blogger.com/profile/04670519516963846989noreply@blogger.com8tag:blogger.com,1999:blog-4377193550814244727.post-42308209179383962112014-11-19T10:30:00.002-05:002014-11-19T12:40:06.172-05:00මහාචාර්ය රොහාන් සමරජීව ගේ "නිමැවුම් කර්මාන්ත සමගින් බැඳී පෙම" ලිපිය සහ මාතලන් ගේ ආර්ථික විවරණය <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<br />
<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiAcdeBsDUsHsW6yOiOvkCM6_n8zL4i1w-DB3G9znkQD3oEJUtzvpC0dWWb6YipBGAI5gpzzA2A1Vrvc-XZkWa2cux-naxkpPnywo2utYfA18xIldttnQkz5MzAuLaqnAFEKHuOaIueezIa/s1600/swrd.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiAcdeBsDUsHsW6yOiOvkCM6_n8zL4i1w-DB3G9znkQD3oEJUtzvpC0dWWb6YipBGAI5gpzzA2A1Vrvc-XZkWa2cux-naxkpPnywo2utYfA18xIldttnQkz5MzAuLaqnAFEKHuOaIueezIa/s1600/swrd.jpg" height="125" width="320" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<a href="http://maathalan.blogspot.com/2014/10/who-needs-economic-policy.html" target="_blank">ආර්ථික ප්රථිපත්තියක් අවශ්ය රනිල්ටද? මහින්දටද? </a> යනුවෙන් මාතලන් බ්ලොග්කරුගේ ලිපිය නිමිත්තකොට ගෙන මහාචාර්ය රොහාන් සමරජිව ගේ ලිපියක් © Lanka Business Online වෙබ් අඩවියෙහි ඉංග්රීසියෙන් පලවී තිබුණි එයට මා සහෘද මාතලන් බ්ලොග්කරු දක්වන ලද <a href="http://maathalan.blogspot.com/2014/11/response-to-rohan-samarajeewa.html#more" target="_blank">ක්ෂණික ප්රතිචාරයද</a> මෙම යොමුවෙන් කියවන්න. එම ඉංගිසි ලිපියේ පරිවර්තනයක් රාවය පුවත්පතේ පරිවර්තනය කොට පලවී ඇති බව කියාතිබු නමුත් අන්තර්ජාලය තුල සොයාගත නුහුණ බැවින් මගේ පහසුව උදෙසා සහ මගේ බ්ලොග් සටහන් කියවන්නන් වෙනුවෙන් එම ලිපියේ මා විසින් කල නව පරිවර්තනය පහතින් දැක්වේ. සහෘද බ්ලොග්කරු මාතලන් ගේ එම ලිපිය සහ මහාචාර්ය රොහාන් සමරජීව ගේ අදහස් සහ එයට මාතලන් දක්වා ඇති ප්රතිචාරය ගැන මගේ සත දෙක මෙම පරිවර්තනයට පහලින් ඇත. </div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<a href="http://www.lankabusinessonline.com/news/the-romance-of-manufacturing/1853521350" target="_blank">LBO ඉංගිසි මුල් ලිපිය -නිමැවුම් කර්මාන්ත සමගින් බැඳී පෙම</a></div>
රොහාන් සමරජීව විසිනි<br />
<i style="background-color: white; font-family: Georgia, Utopia, 'Palatino Linotype', Palatino, serif; font-size: 15px; line-height: 21.5599994659424px;">පරිවර්තනය -උදිත මීගහතැන්න</i><br />
ශ්රී ලංකාව තුල නිෂ්පාදන කර්මාණ්ත හිඟකම පිළිබඳව වැලපීමක් කවුරුහරි අතින් අවුරුදු කිහිපයකට සැරයක් ලියවෙනවා. සේවා ආර්ථිකය හරහා වන ආර්ථික වර්ධනය සැබෑ වර්ධනයක් නොවන බව ඔවුන් තර්ක කරනවා. මෑත කාලින පුරෝකථනයන් තුල මේ සේවාවන් යන්න බොහෝ විට සූදුපළ, ගණිකා වෘත්තිය, මත්ද්රව්යය වෙළඳාම වගේ නීතිවිරෝධී දුරාචාර වලට සම කරනවා. මේ සේවා මානසිකත්වයෙන් අපි මිදිය යුතුයි , අපි සැම ශ්රී ලංකාව නිෂ්පාදන කර්මාන්ත මත පදනම්වූ ඉසුරුමත් දේශයක් කරන්න උරදීමට කැපවිය යුතු බවට මේ අය හඬ නගනවා.<br />
<br />
මාතලන් නමින් ලියන සිතුවිලිවලින් සපිරි බ්ලොග්කරුවා නොබෝදා රජයක් ගතයුතු සියලු ක්රියාමාර්ග පිළිබඳව සංක්ෂිප්ත දළ සැලැස්මක් දක්වල තිබුනා. ඔහු කේන්ද්රීයව යොමුවන්නේ ජනාධිපති ප්රේමදාස ගේ ඇඟලුම් කර්මාන්තශාලා ග්රාමීයව ව්යාප්තියට ගත් පරිශ්රමයටයි. 1977 ට පෙර එජාප සහ ශ්රීලනිප රජයන් නිර්මාණය කරන ලද රජයට අයත් කර්මාන්ත සුදු අලින් ඔහු හෙලා දකිනවා( එම සටහනේ ඔහුගේ comments තුල ) . යටිතල පහසුකම් කෙරෙහි ඇති වර්තමාන අවධානය 33,000 ක් (ලංකාවේ ඇති ගම් ගණන ) කර්මාන්තශාලා නිර්මාණය කිරීම කෙරෙහි යොමුවිය යුතු බව ඔහු කියනවා.<br />
<br />
නැණවත් සිතුම් සපිරිනු බව පෙන්වා ඇති ඇති මේ බ්ලොග්කරුවා, මෙම කර්මාන්තශාලා සැදිය යුත්තේ කවුද? යන්න අපිට අපැහැදිලි ලෙස අනුමාන කරන්න ඉඩහැර ගිහිල්ල.<br />
<br />
අපේ රටේ දේශපාලන ආර්ථිකයේ යථාර්තය ගැන අවබෝධයක් ඔහුට ඇති බවට සංඥා කරමින් බලයේ සිටින දේශපාලන අධිකාරිත්වය මේ කර්මාන්තශාලා වලින් හම්බකරගෙන කෑමේ හැකියාව ගැන තැනක සඳහන්ව තිබූ නමුත් එයත් බහුවිධ ලෙස අර්ථ නිරූපණය කරන්න පුළුවන්.<br />
<div>
<br /></div>
<div>
මේ කර්මාන්තශාලාත් අනෙක් රජයේ දේපල වගේම වෙන්න ඉඩප්රස්ථාව තියනවා. රජයට අයිතියි නමුත් බලයේ සිටින දේශපාලකයන් විසින් ගසාකන ආයතන. එක්කෝ අනෙක් විකල්පය ලෙස මේවා එම දේශපාලකයින් ගේ ගජමිතුරු ව්යාපාරිකයින්ට අයිති වේවි. </div>
<div>
<br /></div>
<div>
යටිතල පහසුකම් හෙළාදකින්නේ ඇයි?</div>
<div>
<br /></div>
<div>
යටිතල පහසුකම් සංවර්ධනය පිලිබඳ විවේචනාත්මක විග්රහය නිෂ්පාදන කර්මාණ්තයන්ද? - සේවා ආර්ථිකයද? යන විවාදයත් සමග ඒකාබද්ධ කර පටලවා ගැනීම කණගාටුවට කරුණක්.</div>
<div>
<br /></div>
<div>
අපි මෙහි යටිතල පහසුකම් යනුවෙන් සලකා ලබන්නේ රටවැසියන් ට ඒකීය පුද්ගලයන් ලෙස හෝ ව්යවසායන්ට තනිවම ආර්ථිකමය වශයෙන් පලදායී ලෙස තමන්ටම සපයාගත නොහැකි පහසුකම්ය.</div>
<div>
<br /></div>
<div>
මහපාරක් යනු , බොහෝ දෙනෙක් පාවිච්චි කරන අර්ථයෙන් , ඒකීය පුද්ගලයෙක් හෝ තනි ව්යවසායක් විසින් මහා මාර්ගයක් හදනවට වඩා රජයෙන් හොඳින් - සැලසුම්කරණය කරල මහාමාර්ගයක් හදන එක තුල බොහෝ තෙරුම් සහගත බවක් තියනවා. ගාස්තු අයකරන පාරක් නොවෙයි නම් ,හැමෝම පොදු පාවිච්චියට ගන්න පාරක් තනි පාර්ශවයක් විසින් පිරිවැයක් දරල හැදීමට ආර්ථිකමය ලෙස අනුබලයක් නැහැ.</div>
<br />
රජය ප්රමාණාත්මක ලෙස යටිතල පහසුකම් නොසපයන විට වෙන්නේ ඒකීය පුද්ගලයන් ලෙස හෝ ව්යවසායන්ට වක්රිය ආකාරයෙන් තනිවම විකල්ප ක්රියාමාර්ගයක් ගන්නයි. රජය ප්රමාණාත්මක ලෙස විදුලිබලය නොසපයන විට ව්යාපාර ආයතන මිල අධික සහ පරිසරය දූෂ්ය කරන ඩිසල් උත්පාදක යන්ත්ර වලට ආයෝජනය කරනවා<br />
රජය ප්රමාණාත්මක ලෙස පොදු ප්රවාහන නොසපයන විට ප්රතිපලය තමයි ව්යාපාර ආයතන තමන්ගේ සේවකයින්ට තමන්ගේම බස් සේවා සපයන්න ගන්නවා (තමන්ගේ ව්යාපාරයේ යෙදෙන කරන කාලය අඩුකරමින්, ඒ නයින් මහත් අකාර්යක්ෂමව) සහ ඒකීය පුද්ගලයන් මාර්ග තදබදය පරිසරය දූෂ්යවීම වැඩිකරමින් යතුරුපැදි, ත්රීරෝද ,කාර් වලට ආයෝජනය කරනවා.<br />
<br />
යටිතලපහසුකම් කරන හොඳ තමයි පුද්ගලයන්ට හෝ ව්යවසායන්ට කළහැකි දේවල් වල වපරසිය පළල් කිරීම . උදාහරණයකට අධි-උෂ්ණත්ව කර්මාන්ත (උදා: සෙරමික්, පිගන් ගඩොල්) දශක ගණනාවක් තිස්සේ ශ්රී ලංකාවේ තිබුන උනත් ව්යාපාරික තත්ත්වයක් වශයෙන් ස්ථාපිත නොවුනේ බලශක්තිය මිල අධික වූ නිසයි.<br />
<br />
හොඳ යටිතලපහසුකම් ප්රතිපත්තියක් සහ ක්රියාවට නැංවීමක් මගින් ස්ථාවර සහ මිල අධික නොවන බලශක්ති සැපයුමක් සහතික කරනවා නම් නිෂ්පාදන කර්මාන්ත වල විශාල වශයෙන් ආයෝජනය කිරීම් අපිට දකින්න තියන හැකියාව වැඩියි. සේවාවන් සහ ලුහු කර්මාන්ත වල ආයෝජනයන් බහුලව දක්නට ලැබෙන්න එක හේතුවක් තමයි ඒවායේ යැපීම රඳාපවතින්න බලශක්ති ආදායනය අවම ලෙස අදාල වීම.<br />
<br />
රජය නිෂ්පාදන කර්මාන්ත ප්රවර්ධනය කල යුතුද ?<br />
<br />
ජනාධිපති ප්රේමදාස විසින් දියත්කරන ලද ග්රාමීය නිමි ඇඳුම් කර්මාන්තශාලා වැඩපිලිවෙල මේ නිෂ්පාදන කර්මාන්ත යෝජනාකරන්නන් ගෙනෙන තර්කයන් හි ගැටළු විදහාපානව. ඔහු රජයේ නිමි ඇඳුම් කර්මාන්තශාලා 33,000 ක් පිහිටුවන්න උත්සාහ කලේ නැහැ. ග්රාමීය පළාත් වල නිමි ඇඳුම් කර්මාන්තශාලා මෙහෙයවිය යුත්තේ කවුද කියල ඔහුට ඉතා පැහැදිලි අවබෝධයක් තිබුනා: ඒ දැනටමත් ඒ කර්මාන්තයේ නිරත වෙන පුද්ගලික ව්යාපාර ආයතනයි. ඒවාට අවැසි තාක්ෂණය , ආයෝජනය , සේවකයින් බඳවා ගැනීම සහ ඉතාමත් වැදගත්, නිෂ්පාදන සඳහා වෙළඳපොළ සපයාගැනීමේත් වගකීම එම පුද්ගලික ව්යාපාර වලට පැවරුණා .<br />
මේ වෙළඳ සමාගම් වලට ගමට යන්න දිරිගැන්වීම් තිබුනා. අඩු පඩියට වැඩ කරන්න කැමැත්තෙන් සිටින පුහුණුකළ හැකි සේවකයින් ඒවායේ හිටියා. ඒවගේම ඔවුන්ට අනුබල නොදෙන කාරණාත් තිබුනා . විදුලිබල සැපයුම , වරාය දක්වා සහ වරායේ සිට ප්රවාහනය වගේ දේවල් නගරයට වඩා පිරිවැය අධික සහ අවිශ්වාසකටයුතු වුණා. රජය ඒ කාලේ සමාගම් වලට කැරට් අල කෝටුවේ ගහල පෙන්නලා තමයි ගම්වලට කර්මාන්තශාලා ගෙනියන වැඩේ ඉටුකර ගත්තේ. එදා යටිතලපහසුකම් අද තියන තරම් හොඳ තත්වයේ තිබුනානම් ඒ කටයුත්ත පහසුවෙන් කරන්න තිබුනා.<br />
<br />
ඒ කාලේ වෙනස් කාලයක් .<br />
<br />
මුළුමනින්ම පාහේ සියලු නිමි ඇඳුම් අපනයන සිද්ධ උනේ බලපත්ර හරහා සලාක වලින් අනුග්රහපූර්වක කොන්දේසි බුක්තිවිඳින්න ඉඩ ප්රස්ථාව ලබාදෙමිනුයි. මේ බලපත්ර උත්තෝලනය නිසා ලැබෙන බලය රජයට තිබුනා .<br />
දැන්, රජයට එහෙම ලැබෙන බලයක වාසියක් නැහැ .නගර වල සහ ගම්වල ඒ කාලයේ ස්ථාපිත කරනලද බොහෝ කර්මාන්තශාලා සලාක ක්රමයේ ආධිපත්යය අවසන් වෙනවත් එක්කම වැහිලා ගියා. නව වෙළඳපොල වාතාවරණයට අනුවර්තනය උන ඒවා, තම නිෂ්පාදන වලට වැඩි වටිනාකම් එකතුකර ගත් අය තමයි තවමත් නොනැසී පවතින්නේ.<br />
<br />
මේ වගේ වෙනස් වීමේ අවශ්යතාවය ඉල්ලාසිටින අවස්ථාවකදී රජය- සතු කර්මාන්ත ප්රතිචාර දක්වන අයුරු මෙයට සසඳා බලන්න. දශකයකට ඉස්සෙල්ලා වෙළඳපොල කඩාගෙන වැටුනු වෙලේ බංගලාදේශයේ රජයට පවරාගත් හණ රෙදි කර්මාන්තශාලා වල සේවකයින්ට තාමත් රටේ බදුගෙවන ජනතාව පඩිනඩි ගෙවනවා.<br />
<br />
ප්රමුඛතා රජය තීරණය කලයුතුද ?<br />
<br />
නිමි ඇඳුම් නොවෙයි නම් මොනවාද? අපනයනය කිරීම සඳහා නිෂ්පාදනය කල යුත්තේ මොනවාද යන්න වෙළඳපොල හදුනාගැනීමට රජය සමත්ද ? ව්යවසායකයාටම එය හඳුනාගන්න ඉඩහරින එක වඩා සුදුසු නැද්ද?<br />
<br />
රජයට කල හැක්කේ කුමක්ද? ව්යවසායකයින් මුහුණ පාන මොනවා හෝ බාධාවක් ඇත්නම් ඒවා ඉවත්කිරීමයි . ගැටළුව වී ඇත්තේ බදු නම් බදු සහන ලබාදීමයි . තොරතුරු ගලාඒමේ හිඩැසක් ඇත්නම් ඒවා යාකිරීමයි . නමුත් බොහෝ අවස්ථාවලදී වඩා උපයෝගී ලෙස රජයට කල හැක්කේ යටිතලපහසුකම් සේවා වැඩිදියුණු කිරීමයි .<br />
<br />
ඉතින් ඇත්ත වශයෙන්ම නිෂ්පාදන කර්මාන්ත ප්රවර්ධනයට රජය කලයුත්තේ වරායන් සහ අධිවේගී මාර්ග නගාසිටුවීම තමයි.<br />
<br />
ලොකුම බාධකය ලෙස පෙනීයන්නේ මූලධනය. විශාල සමුහ ව්යාපාර වල පැවැත්ම (උදා: ජෝන් කීල්ස් හෝල්ඩිංග්ස් ) සහ අලුත් ඒවායේ මතුවීමට (උදා: සොෆ්ට්ලොජික්) වැරදියි කියල සාක්ෂි සහිතව ඔප්පුකරනතුරු වෙළඳපොළ ප්රාග්ධනය ප්රමාණවත් නොවීම තමයි ගැටලුව. ව්යවසායකයින් ට මුලධනය උත්තරණය කරන්න අමාරුයි. ප්රාග්ධනයට ප්රවේශ වීමේ හැකියාව තිබෙන අය අවදානම-අඩු , ඉක්මන්-ප්රතිලාභ කෙරෙහි දිශානත වෙලා ඉතින් මේ දෙකම ආකර්ෂණය වෙන්නේ සේවාවන් කෙරෙහි. මේක රජය කරන දෙයක් නොවෙයි නමුත් රජයේ වැරදි ප්රතිපත්ති වල විපාකයක්.<br />
<br />
ඉතින් මේ ඔක්කොටම පස්සේත් ,කවුරුවත් කිසිම අයුරකින් නිෂ්පාදන කාර්යයන් වල නිරත නොවනවානම් , රජය කලයුත්තේ මොනවාද?<br />
<br />
මුකුත්ම කලයුතු නැහැ . යටිතලව්යුහයට සහ ප්රාග්ධනයප්රවේශ වීමේ විවිධාකාර බාධාවන් අඩු කරන්න ක්රියාත්මක විමට ට රජයට පුළුවන්. නමුත් මොනයම් කාරණයක් නිසාවත් රජය 1970 දශකය විලාසයේ<br />
අවදානම් රජයේ කර්මාන්ත වලට සෘජුව ආයෝජනය කිරීමවත් කර්මාන්තශාලා මෙහෙයවීම වත් නොකලයුතුය .<br />
<br />
අසංවිධිත අසංඛය සංක්යාවක් තීරණ ගන්නන් විසින් තමන්ගේම මුදල් වල අවදානම ගෙන නිෂ්පාදන කර්මාන්තයන්හි යෙදීමේ සූදානම්නැති බව අපිට හඩගා කියන්නේ . ශ්රී ලංකාවට නිෂ්පාදන කර්මාන්ත වල යෙදීමේ සංසන්දනාත්මක වාසියක් නොමැති බවයි. එයට අපි ඇහුන්කම් දිය යුතුයි. ඔවුන්ගේ නිෂ්පාදනය කිරීමේ අකමැත්ත නොසුදානම හැමවිටම අනුන්ගේ සල්ලි (ජනතාවගේ බදු මුදල්-පරිවර්තක ) අවදානමේ හෙලමින් තීරණ සැලසුම් නිර්දේශ කරන අය වැරදියයි අපිට නිරතුරු පෙන්වාදෙයි.<br />
<br />
**************************************************************23 Oct, 2014 07:44:04<br />
<br />
මගේ අදහස නම් මාතලන් ගේ අදහසක් පාදක කරගෙන මහාචාර්ය රොහාන් සමරජිව ඉතා සංයමයකින් යුතුව දක්වා ඇති අදහස් ගැන මා මිතුරු මාතලන් බ්ලොග්කරු එතරම් කලබල විය නොයුතු බවයි. මාතලන්ට කරන කෙලින් පහරදීමක් හෝ විරුධභාෂයකට වඩා මෙහි ඇත්තේ මාතලන්ගේ ජනතාවාදී(populist) රචනා ශෛලීය තුල අවිඥානිකව සැඟවී ඇති මාතලන්ටත් නොදැනුවත්ව ඉන් එලියට පනින ලාංකික පොදුජන විඤ්ඤාණය තුල පැලපදියම් වී ඇති දුර්මත කිහිපයකට පහර ගැසීමයි. මහාචාර්ය රොහාන් සමරජිව ගේ යටිතල පහසුකම් වලට රජය අතිවිශාල ලෙස ගිනිපොලියට ණයවී කරන ආයෝජනයට දක්වන එකඟතාවය හා පුද්ගලිකව මගේ එකඟතාවය ක් නැති වුවද ලිපියේ ඔහු මතුකරන අනෙකුත් කරුණු කාරනා ඉතා සාධනීය වේ.<br />
මා මිතුරු මාතලන්ගේ මුල් ලිපිය මා සලකන්නේ එහි කොමෙන්ට් තීරුවේ කොමෙන්ට් කරුවෙකු ඉතා නිවැරිදිව හඳුනාගෙන ඇති පරිදි අංශක 180 කින් ආපසු හැරීගිය දේශපාලනික අපගමනයක් ලෙසය. එක්කෝ මාතලන් පැටලී ඇත්තේ බ්ලොග්සටහන් වල ජනප්රිය සාධකය හා තමන්ගේ දේශපාලන මතවාදය කළමනාකරණය කරගැනීමේ උභතෝකෝටිකය තුලය එසේත් නොමැති නම් මාතලන්අපිටත් හොරෙන් අනුර කුමාර රහසේ හමුවී ජවිපෙ සාමාජිකත්වය ලබාගෙන අපේ දැක්ම ආර්ථික ක්රමය ජනප්රිය ඔහුගේ ආකෘතිමය හරඹය හරහා මොඩ් කර කොත්තුවක් දැම්මා විය යුතුය. නැත්නම් දිගු කලක් ඔහුගේ රචනා ශෛලිය කියවන රසිකයන්ට පවා මාතලන් වමේද දකුණේද යන්න හඳුනාහත නොහැකි තරම් අපහැදිලි කොට සියල්ල මංමුලාවී යන ලෙස ලංකාවේ ආර්ථිකය රජය හැසිරිය යුතු පිලිවල පිළිබඳව Fifty Shades of Grey අළුපාට රචනාවක් ලියවෙන්න විදියක් නැත.<br />
<br />
මාතලන් මෙලෙස අජිත් පැරකුම් හෝ අනුර කුමාරගේ ආර්ථික මතවාද සමග තමන්ගේ ආර්ථික මතවාද රිමික්ස් කිරීමෙන් වාමාංශික පාඨක පිරිස අතරත් බ්ලොග් අඩවියේ ජනප්රිය භාවය රඳාපවත්වා ගැනීම බලාපොරොත්තු වුවාද යන්න මා නොදනිමි නමුත් මාතලන් සොයුර මහාචාර්ය රොහාන් සමරජීව ඔහුගේ ලිපියේ කියා ඇති පරිදි, නැණවත් සිතුම් සපිරිනු බවක් මෙතෙක් කලක් පෙන්වා ඇති ඇති මේ බ්ලොග්කරුවා, මෙම කර්මාන්තශාලා, හෝටල් නිෂ්පාදන කර්මාන්ත සැදිය යුත්තේ කවුද? ක්රියාත්මක කලයුත්තේ කවුද යන්න අපිට අපැහැදිලි ලෙස අනුමාන කරන්න ඉඩහැර ගිහිල්ල.<br />
<br />
මචෝ මාතලන් උඹට නොතේරුනාට ජෙප්පොන්ට උඹ උන්ගේ එකෙක් කියල හිතෙන්න තරම් උඹ අපගමනය වෙලා. රජයෙන් මේවා කලයුතුයි කියල ඉඟි වෙන විදියට තමයි ඒ ලිපිය ලියවිලා තියෙන්නේ.<br />
<br />
යටිතල පහසුකම් ගැන එක තලයකින් උඹත් එක්ක එකඟ වෙන්න පුළුවන් ඒත් මාතෝ. ව්යවාසකයින්ට ප්රාග්ධනය සමුච්චය කිරීමට ඇති විවිධාකාර බාධාවන් ඉවත් කිරීමට කලින් පිස්සු බල්ලෝ වගේ කොමිස් ගහන්න ඕනෑ නිසා යටිතලපහසුකම් කියල සුදුඅලි වරායවල් සැදීම ගැන මහාචාර්යවරයා දක්වනදේශපාලනික උදාසීන මධ්යස්ථ භාවය අනුමත කරන්න බැරි උනත් අනෙක් කාරනා වලදී ප්රොෆෙසර් හරි කියලයි හිතෙන්නේ.<br />
මාතලන්ගේ තර්කය වන්නේ මහාචාර්යවරයා ඔබේ ලිපිය හරියට කියවා තේරුම්ගෙන නැත යන්න නම් මාතලන් මට කියන්න ඇත්තේ මචෝ හිත රිදුනනම් සමාවෙයන් ඇත්තටම ඒකෙ සමහර තැන්වල උඹේ මතවාදය කුමක්ද යන්න මටත් අපැහැදිලියි ඒකනිසා උඹත් නිහතමානිව යම්තරමකින් වරද පිළිගත යුතුයි..<br />
<br />
කෙසේ නමුත් මාතලන් ලංකාවේ ඊනියා මුඛ්යධාරාවේ ජනමාධ්ය ජඩ මාද්ය ලෙස හැසිරෙමින් විකාර කරමින් සිටින යුගයක මෙවැනි හරවත් සංවාදයක් සඳහා මං පෙත් විවර කිරීමේ සම්පුර්න ගෞවරවය ඔබට හිමිවෙන බැවින් ඒ සඳහා තොප්පිය ගලවා ආචාර කරමි. <br />
<span style="background-color: white; color: #444444; font-family: arial, sans-serif; font-size: xx-small; line-height: 16px;">by ©</span><span style="background-color: white; font-family: Georgia, Utopia, 'Palatino Linotype', Palatino, serif; font-size: 15px; line-height: 21px;">Uditha Meegahathenna</span><br />
<br />udithahttp://www.blogger.com/profile/04670519516963846989noreply@blogger.com15tag:blogger.com,1999:blog-4377193550814244727.post-50494216022470302362014-10-02T05:04:00.000-04:002014-10-02T06:07:23.051-04:00යූ ඇන් පිය ජාතික තලයේ මැතිවරණ අනාගන්නේ ඇයි.මේක ෆේස්බුක් ගෘප් එකක දයාන් ජයතිලකගේ ලිපියක උද්ධරණයකට මම දාපු කොමෙන්ට් එකක් දයාන්ගේ quote එකත් Subhaga Herath ගේ කොමෙන්ට් එකත් එක්කම මගේ ප්රතිචාරය මෙතනත් දානවා බ්ලොග් එක වේලෙන හින්ද,<br />
<br />
<i><span style="font-family: inherit;">ශ්රී ල.නි.ප. යේ ඉතිහාසය පුරාම සැබෑ, ජනහිතෛෂී ආර්ථික සංවර්ධන පිළිවෙතක් තිබුණෙ නෑ. එම නිසා තම කාලපරිච්ඡේදයේදී ජනතාවට දැනෙන සෞභාග්යයක් සිදුවුණා කියල ශ්රී ල.නි.ප. යට කියන්න බෑ. ශ්රී ල.නි.ප. යේ දුර්වලම තැන ආර්ථිකය. ශක්තිමත්ම තැන ජාතිකත්වය. ජාතිකත්වය නියෝජනය කළ හැකි නායක නායිකාවන් මත ශ්රී.ල.නි. ප ආණ්ඩුව රඳා පැවතිලා තියෙන්නේ ඒ නිසයි. එජාපයේ ශක්තිමත්ම තැන ආර්ථිකය. දුර්වලම තැන ජාතිකත්වය. ඒ දුර්වල තැන වඩාත්ම දුර්වල වී තිබෙන්නේ රනිල් වික්රමසිංහ මහතාගේ නායකත්වය යටතේ. ඒ නිසා ශ්රී.ල.නි.ප. ය පසුගිය දශක දෙක තුළදී සිය ඡන්ද ව්යාපාරය කළේ චන්ද්රිකා කුමාරතුංග සහ මහින්ද රාජපක්ෂ නමැති විශේෂ නායකත්ව චරිත දෙක ඉදිරියට දමමිනුයි. රනිල් වික්රමසිංහ මහතා ජාතිකත්වය පැත්තෙන් විශාල ඌනතාවයක් දක්වන නිසා යුද්ධය ජයග්රහණය නොකළත් 1999 දී චන්ද්රිකා කුමාරතුංග මහත්මියට මැතිවරණය ජයග්රහණය කරන්නට හැකියාව ලැබුණා. අද මේ ආණ්ඩුව ඕනෑම මැතිවරණයක් ජයගන්නේ මහින්ද රාජපක්ෂ ජනාධිපතිතුමාගේ පෞද්ගලික ජනප්රියත්වය සහ යුද්ධය ජයග්රහණය කිරීමේ ඔහුගේ ඓතිහාසික කාර්යභාරය යොදවමින්. ඒ හැර මේ ආණ්ඩුවට කියන්න කිසිම දෙයක් නෑ. මහින්ද රාජපක්ෂ සාධකය හැරුණුවිට අද ආණ්ඩුවේ සමස්ත පාලනයේම තිබෙන්නේ පිරිහීමක්. ඌවේදී ආණ්ඩුවේ ඡන්ද සංකෝචනයෙන් පෙනෙන්නේ ඒ පිරිහීමයි. සිංහල බෞද්ධ ඡන්ද කියන්නෙ ආණ්ඩුවේ අත්තිවාරම් ඡන්ද. ඒ ඡන්දත් අද සංකෝචනය වෙන්න පටන් අරන්.</span></i><br />
<i><span style="font-family: inherit;">- දයාන් ජයතිලක</span></i><br />
<br />
<span data-reactid=".7u.1:3:1:$comment643285289126254_643509955770454:0.0.$right.0.$left.0.0.$author" style="background-color: #f6f7f8; color: #141823; font-family: Helvetica, Arial, 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 15.3599996566772px;"><a aria-haspopup="true" aria-owns="js_150" class="UFICommentActorName _5f0v" data-ft="{"tn":";"}" data-hovercard="/ajax/hovercard/hovercard.php?id=724254295&extragetparams=%7B%22hc_location%22%3A%22ufi%22%7D" data-reactid=".7u.1:3:1:$comment643285289126254_643509955770454:0.0.$right.0.$left.0.0.$author.0" dir="ltr" href="https://www.facebook.com/subhaga.herath.5?fref=ufi" id="js_151" style="color: #3b5998; cursor: pointer; font-weight: bold; outline: none; text-decoration: none;" tabindex="0">Subhaga Herath</a></span><span data-reactid=".7u.1:3:1:$comment643285289126254_643509955770454:0.0.$right.0.$left.0.0.1:0" style="background-color: #f6f7f8; color: #141823; font-family: Helvetica, Arial, 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 15.3599996566772px;"> </span><span data-ft="{"tn":"K"}" data-reactid=".7u.1:3:1:$comment643285289126254_643509955770454:0.0.$right.0.$left.0.0.1:$comment-body" style="background-color: #f6f7f8; color: #141823; font-family: Helvetica, Arial, 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 15.3599996566772px;"><span class="UFICommentBody" data-reactid=".7u.1:3:1:$comment643285289126254_643509955770454:0.0.$right.0.$left.0.0.1:$comment-body.0"><span data-reactid=".7u.1:3:1:$comment643285289126254_643509955770454:0.0.$right.0.$left.0.0.1:$comment-body.0.0"><span data-reactid=".7u.1:3:1:$comment643285289126254_643509955770454:0.0.$right.0.$left.0.0.1:$comment-body.0.0.$end:0:$0:0">එජාපයෙ ආරම්බයේදී, ජාතිකත්වයේ එකම උරුමක්කාරයා උනේ එජාපය</span><br data-reactid=".7u.1:3:1:$comment643285289126254_643509955770454:0.0.$right.0.$left.0.0.1:$comment-body.0.0.$end:0:$1:0" /><span data-reactid=".7u.1:3:1:$comment643285289126254_643509955770454:0.0.$right.0.$left.0.0.1:$comment-body.0.0.$end:0:$2:0">නමුත් එය ජාතිවාදී නොකර ඉන්න ඔවුන් දූරදර්ශී උනා...</span><br data-reactid=".7u.1:3:1:$comment643285289126254_643509955770454:0.0.$right.0.$left.0.0.1:$comment-body.0.0.$end:0:$3:0" /><span data-reactid=".7u.1:3:1:$comment643285289126254_643509955770454:0.0.$right.0.$left.0.0.1:$comment-body.0.0.$end:0:$4:0">මේ අවස්ථාව ප්රයෝජනයට ගත්තෙ, බලලෝභී බණ්ඩාරනායක හෙවත් නීල පෙරුමාල් ගෙ මී මුණුපුරා</span></span><span data-reactid=".7u.1:3:1:$comment643285289126254_643509955770454:0.0.$right.0.$left.0.0.1:$comment-body.0.3"><span data-reactid=".7u.1:3:1:$comment643285289126254_643509955770454:0.0.$right.0.$left.0.0.1:$comment-body.0.3.0"><br data-reactid=".7u.1:3:1:$comment643285289126254_643509955770454:0.0.$right.0.$left.0.0.1:$comment-body.0.3.0.$end:0:$1:0" /><span data-reactid=".7u.1:3:1:$comment643285289126254_643509955770454:0.0.$right.0.$left.0.0.1:$comment-body.0.3.0.$end:0:$2:0">එතැන් පටන් එජාපය ට ඒ ජාතිවාදයත් එක්ක හැප්පෙන්න බැරි උනා</span><br data-reactid=".7u.1:3:1:$comment643285289126254_643509955770454:0.0.$right.0.$left.0.0.1:$comment-body.0.3.0.$end:0:$3:0" /><span data-reactid=".7u.1:3:1:$comment643285289126254_643509955770454:0.0.$right.0.$left.0.0.1:$comment-body.0.3.0.$end:0:$4:0">දයාන් ජයතිලක ජාතිවාදයට ජාතික වාදය කියනවානම් දයාන්ට අමු කැවිලා</span></span></span></span></span><br />
<br />
<br />
1955 වගේ කාලේ මේක පටන් ගත්තේ Subhaga Herath කියන ජාතිවාදය සහ ජාතික වාදය අතර වෙනස දයාන් ජයතිලක වගේම මාත් දන්නේ නැති නිසා මම ඕකට සිංහල-දේශාභිමානිවාදය ( Sinhala-nationalism ) කියල කියන්නම්. එහෙම නොවෙයි වෙන්න ඇති නිවැරිදි පරිවර්තනය මොනවා උනත් UNP එක 1950 දශකයේ ඉඳන් චන්ද සෙල්ලමේදී අනාගත්තේ SLFP කාරයෝ බලය ගන්න තක්කඩි විදියට මේ Sinhala-nationalist ලගේ කර උඩ යාමට ප්රායෝගිකව මුහුණ දෙන්න ක්රමයක් පක්ෂය ඇතුලේ නොමැති වීම.<br />
<br />
මේ දුර්වලතාවය නිසා රනිල්ට ඉස්සෙල්ල අනාගත්තේ ඩඩ්ලි සේනානායක. ඒත් ඒ වෙලාවේ ඩඩ්ලි එක්ක ගේම ඉල්ලන්න UNP එකේ දෙවැනි පෙළ නායකයෙක් හිටියා . වෙන කවුරුත් නොවෙයි ජේ ආර් ජයවර්ධන. කපටි ප්රායෝගික මහපොළොවේ දේශපාලකයෙක් වුන ජේ ආර් දැනගෙන හිටියා මේ සිංහල-දේශාභිමානි චන්ද නැත්තටම නැතිව කවදාවත් ලංකාවේ ගොඩ යන්න බැහැ කියල. ඉතින් මිනිහ ඩඩ්ලි එක්ක ඇර ගත්තා, ජේ ආර් මොනතරම් දුරදිග ගියාද කියනවනම් Sinhala Only Act එක UNP එක පක්ෂයක් විදියට අනුමත කරල මේ ජාතික වාදී සෙට් එකට පක්ෂයක් විදියට් UNP එක උපකාර කරන්න ඕනෑ කියන මතයේ හිටියා ජේ ආර් පක්ෂය ඒ වෙලාවේ එතෙන්ට තල්ලු කරා.<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjUp4Wz3zCGFDwCBp8Ode02yb0b0QIY1HeLS-5UEStJxHZbY5F6EJCIDJdCS7S1SKxQcolCHqX0Vw-k4v47g__6RrGqgsmLVMreyavBDo2MsySi9CJnzt1fmCtcH-StpvzPsIUbA_xB5xPm/s1600/jrdud.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img alt="Tragedy " border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjUp4Wz3zCGFDwCBp8Ode02yb0b0QIY1HeLS-5UEStJxHZbY5F6EJCIDJdCS7S1SKxQcolCHqX0Vw-k4v47g__6RrGqgsmLVMreyavBDo2MsySi9CJnzt1fmCtcH-StpvzPsIUbA_xB5xPm/s1600/jrdud.jpg" title="Tragedy " /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-size: small; text-align: start;"> Tragedy </span></td></tr>
</tbody></table>
<br />
ඊට පස්සේ 60 දශකයම ජේ ආර් මේ සීන් එකට තමයි ඩඩ්ලි එක්ක ගේම ඉලලන්නේ. මෙතන වැදගත් එක තමයි ජේ ආර් ගේ කපටි දේශපාලනික මොලේ ඉතා නිවැරිදිව දැක්ක ඩඩ්ලිගේ මෝඩ කම. එනම් මහත්වරුන්ගේ දේශපාලනය ලංකාවට හරියන්නේ නැහැ කියන එක. ඒක මුලින්ම දැක්කේ ජේ ආර් ඒ වගේම too smart gentleman වෙන්න ගිහින් මුලින්ම අනාගත්තේ රනිල් නොවෙයි ඩඩ්ලි. රනිල් ඒ පරපුරේ දෙවැනියා.<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhcLkkSd7A8ggk1Usdd97CSCW7J9K1N27CQUIsXBAuIxQYIPj0lEScvVMUApAN3OmROlhK6ji4YsDox__cVgGvs_QeFaDW9Xyr85y2ecu7kRM3ZYQOI3uNuxBNFpYmr0uBaDr8nwn38wqx-/s1600/ranilsaji.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img alt="Farce" border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhcLkkSd7A8ggk1Usdd97CSCW7J9K1N27CQUIsXBAuIxQYIPj0lEScvVMUApAN3OmROlhK6ji4YsDox__cVgGvs_QeFaDW9Xyr85y2ecu7kRM3ZYQOI3uNuxBNFpYmr0uBaDr8nwn38wqx-/s1600/ranilsaji.jpg" title="Farce " /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-size: small; text-align: start;">Farce </span></td></tr>
</tbody></table>
<br />
මෙතනදී මොනවා උනත් කාල් මාක්ස් සීයාගේ ආර්ථික ක්රමවේදයට මම මොන තරම් විරුද්ද උනත් මිනිහ කිව්ව් සමහර දේවල් වලට මම කැමතියි. මිනිහ කිව්වා නේ අර ඉතිහාසය repeat itself twice මොකද්ද කතාවක්. එහෙම එකමදේ දෙවරක් ආපසු වෙනකොට පලවෙනි පාර tragedy යක් දෙවැනි පාර වෙන්නේ මල විකාරයක් විදියටලු. ඉතින් මාක්ස් සිය හරි. පලවෙනි පාර නායකයා ඩඩ්ලි දෙවැනි පෙළ නායකයා ජේ ආර් අවසන් උනේ 70 සිරිමාවෝ බලයට පත්වෙලා, ජෙප්පෝ පළවෙනි කැරැල්ල කරලා තරුණ ජිවිත සියදහස් ගණනක් නැතිවෙලා සහ සිරිමා ඇන් ඇම් ලංකාවේ ආර්ථිකය ෆක් කරලා අවුරුදු හතක් මිනිස්සු කන්න නැතිව හාල් පෝලිම් වල ඉඳල මහා tragedy යකින්. මේ දැන් දෙවැනි පාර මේකම වෙන්නේ farce එකක් විදියට ඩඩ්ලි හිටපු තැන රනිල් නායකයා ජේ ආර් හිටපු තැන සජිත් ප්රේමදාස ....රට,,රජතුමා සහ සහෝදර පිරිසට ගිය මල විකාරයක් හැටියට ,,,,,,,<br />
<span style="background-color: white; color: #444444; font-family: arial, sans-serif; font-size: xx-small; line-height: 16px;"><br /></span>
<span style="background-color: white; color: #444444; font-family: arial, sans-serif; font-size: xx-small; line-height: 16px;">by ©</span><span style="background-color: white; font-family: Georgia, Utopia, 'Palatino Linotype', Palatino, serif; font-size: 15px; line-height: 21px;">Uditha Meegahathenna</span><br />
<br />udithahttp://www.blogger.com/profile/04670519516963846989noreply@blogger.com29tag:blogger.com,1999:blog-4377193550814244727.post-38665424191398679982014-01-11T03:14:00.000-05:002014-01-12T10:27:02.869-05:00දුයිෂෙන් සහ කරුණාරත්න සර් - නව ගුරු ගීතය| Uditha's Remix Version<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgQ3sGnK47M8C7SYeZaWqEPk2iO6buUHNZQ__tGiE19R4SGovx5PKIYAxkV-A3TJ2UUqlyLkyMT4uUvv71ypcHGq01QKasXE2-ycKv08V7U13fzMLaLvJPDs9ECR56C10MbGu1rhmPQ2djF/s1600/guru.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgQ3sGnK47M8C7SYeZaWqEPk2iO6buUHNZQ__tGiE19R4SGovx5PKIYAxkV-A3TJ2UUqlyLkyMT4uUvv71ypcHGq01QKasXE2-ycKv08V7U13fzMLaLvJPDs9ECR56C10MbGu1rhmPQ2djF/s1600/guru.jpg" height="400" width="256" /></a></div>
<span style="font-family: inherit;">මම කවුළුව හැරියෙමි. කාමරය තුලට සිසිල් සුළං හමා එයි. සුපුරුදු කණිසමට අරුණෝදයේ දෙනෙත් හැරුණු නමුත් ගිම්හාන පාසල් නිවාඩුව ඊයේ සිට ආරම්භවූ බව එකවරම සිහිවීමෙන් සියුම් අලස සතුටක් සිත තුල හට ගත්තේ දෑතින් බදා වැළඳ ගත නුහුණ ප්රමෝදයක් ඇති කරමිනි.. අඩක් විවරවී තිබූ ජනෙල් පියන වසා දමා මම නැවතත් යහනේ දිගා වුනෙමි. පසුගිය පාසල් වසර පුරා පාසලේ අපේ පන්තියේ සිදුවූ අපුරු කතාව මා සිත තුල ඇතිකරන ලද කම්පනය කෙතරම් විශාලදැයි කිවහොත් ඒ ගැන යලි යලි නොසිතා ආපසු නින්දට යාමට ශක්තියක් මට නොමැති විය. අඩ අඳුරේ වැතිරී හිඳ අරුණෝදයේ නිසලතාව මැදින් මම කල්පනා කරන්නට වීමි.</span><br />
<span style="font-family: inherit;"><br /></span>
<span style="font-family: inherit;">තෙවැනි වාරයේ අවසාන විභාගයේ ප්රතිපලය අප සියල්ල පුදුමයට පත් කළේය. මා අසමත්වීම ගැන මා එතරම් විමතියට පත්වුයේ නැත. මා මෙවර විභාගයට කිසිම උනන්දුවකින් පාඩම් නොකල බව මා දැන සිටියෙමි. ඒ චාම් ඇත්ත සොයා ගැනීම නිසා මම කලනොකිරුණෙමි. නමුත් අපේ පන්තියේ සිටියේ වැඩබැරි අදක්ෂ ළමයින්ද නොවේ. පහේ ශිෂ්යත්ව විභාගයෙන් කලාපයේ ඉතා ඉහල ලකුණු ලබා සමත්වී රටේ විවිධ පළාත් වලින් අප පාසලට ආ ළමයින්ද මේ අතර විය. අපේ පන්තියේ බොහෝ අය මිට පෙර වසරේදී දක්ෂතා අතින් ඉදිරියෙන්ම හිටිය පිරිසකි.</span><br />
<span style="font-family: inherit;">මේ කතාව දිගින් දිගට නවකතාවක් මෙන් කීමට සංයමයක් මට නැත. නමුත් ඔබට කතාව කීම මගේ යුතුකමකි. මම හැකිතරම් කෙටියෙන් කීමට උත්සාහ කරමි.</span><br />
<span style="font-family: inherit;"><br /></span>
<span style="font-family: inherit;">හය වසරේදී මට දුයිෂෙන් හමුවිය. පහේ ශිෂ්යත්ව විභාගයෙන් සමත් වීමෙන් අනතුරුව පරණ තාලයේ සපත්තු දෙකක් හැඳගත් ඉත්තෑකූරු හිසකෙස් ඇති ශිෂ්යයෙක් අපේ පාසලට අවේ ය. මට ඔහුගේ ස්වරුපය අදමෙන් හොඳහැටි මතක තබා ගැනීමට හැකි වූයේ නළල දිගේ බේරෙන තරමට පොල්තෙල් ගා හිස පිරීමට උත්සාහ ගෙන තිබුන නිසා විය යුතු ය.කොළඹ හතේ අගනුවර ප්රධාන පාරවලින් වටවූ කොන්ක්රීට් යායක් මැද තිබුන අපේ පාසලට අමුතු රුසියානු නමක් තිබූ මේ ගැටවරයාගේ පැමිණී ම අපිට විශේෂ සිද්ධියක් විය.</span><br />
<span style="font-family: inherit;">ගැමි පෙනුමක් සහිත ඔහු මොනරාගල පැත්තේ රජයේ ඇමතිවරයෙකුගේ පුතෙක් යන රාවයක් පළමුවෙන් ම පැතිර ගියේ ය. ඒ අනුව අපි සියල්ල ඔහු හා මිතුරු වන්නට කැමැත්තෙන් සිටියෙමු. , මීට අවුරුදු කීපයකට පෙර ලංකාවේ වාමාංශික පක්ෂයක සාමාජිකයෙකු වී සිට පක්ෂයේ සෝවියට් සම්බන්දතා නිසා රුසියාවට ගොස් කලක් එහි ජීවත්වී ඇති අයිවන් සමරවීර නම් සමසමාජවාද නායකයෙකුගේ ගේ පුතෙක් බවත් පසුව මම දැනගත්තෙමි. ඔහු දුයිෂෙන් යනුවෙන් තමන්ගේ එකම පුතාට නම තබා ඇත්තේ ඔහුගේ ප්රියතම රුසියානු නවකතාවක චරිතයක් අනුසාරයෙනි.</span><br />
<span style="font-family: inherit;">6 වසරේ පන්තියේ පළමුවැනි වරට අප පාසලට පැමිණිදා දුයිෂෙන්ට මුලින්ම වාඩි වෙන්නට ඉඩ ලැබුනේ මා අසලිනි .පොත් බහා තියෙන සූට් කෙස් එකක් වන් රුසියානු නමක් සහිත පාසල් බෑගය හැර පොත් පැන්සල් එලියට ගන්නා දුයිෂෙන් මා දෙස බලා සිනාසුනි. ඔහුගේ පොත් අතර රුසියානු ළමා කතා පොතක් තිබෙනු මගේ නෙත ගැටුනේ අහම්බෙනි. එය සිංහල පරිවර්තනයකි.</span><br />
<span style="font-family: inherit;">මොකද්ද පොත? මා ඇසුවෙමි.</span><br />
<span style="font-family: inherit;">"අපේ තාත්තා පරිවර්තනය කරපු රුසියානු ළමා පොතක් ඕනද?</span><br />
<span style="font-family: inherit;">මට කතා පොත දෙන්නට පෙර පිටු අතරේ දමා තිබූ යමක් ඉවත්කර ගැනීමට දුයිෂෙන් පිටු පෙරලන්නට විය.</span><br />
<span style="font-family: inherit;"> පොත ඇතුලේ දමා තිබූ රුසියන් ජාතිකයෙකුගේ පින්තූරයක් සහිත කොලයක් එලියට ගත් ඔහු එය මට පෙන්වමින් මෙසේ පැවසී ය.</span><br />
<span style="font-family: inherit;">"මේ තමයි ලෙනින් "</span><br />
<span style="font-family: inherit;">ඒ පින්තූරය ජීවිතයේ කිසිදිනක අමතක නොවන පරිදි ම සිතෙහි ඇඳිණි. එවැනි පින්තූරයක් ළඟ තබා ගැනීමට මටත් ඕනෑ විය, කුඩා කලදීම පියා අහිමිව මව පමණක් සිටි මට ඒ පින්තුරයේ සිටි ලෙනින්ගේ සුමුදු උණුසුම් බැල්ම දකින විට මට හැඟී ගියේ, ඔහු අපට මෙසේ කියන්නාක් මෙනි. “ දරුවනේ නුඹලා දන්නවානම් කොතරම් සුභ අනාගතයක් ද මම ඔයාලට හදල දෙන්න හදන්නේ කියල "එය එවැනි බැල්මකි. ඒ නිශ්චල මොහොතේ දී ඔහු මා ගැන සිතන්නාක් මෙන් මට දැනිණි.</span><br />
<span style="font-family: inherit;">දිලිසෙන පෝස්ටර් මුද්රණය කරන කොළයක මුද්රණය කැරැ තිබූ ඒ පින්තූරය දුයිෂෙන් ලඟ බොහෝ කාලයක් තිස්සේ තිබුණු බව උනන්දුවෙන් බලන විට පෙනී යයි. නැමී වලින් දියවී ඉරිතැලී තිබූ ඒ පින්තූරය ඔහුගේ පියා රුසියාවෙන් ගෙනා එකක් බව ඔහු මට කිවේ ආඩම්බරයෙනි.</span><br />
<span style="font-family: inherit;">එදා සිට හැමදාම දුයිෂෙන් මා අසල පුටුවේ වාඩි විය. එදා පටන් අද දක්වා අපි හොඳම මිතුරන්ද වීමු.</span><br />
<span style="font-family: inherit;">දුයිෂෙන් සමරවීර නම් නව යොවුන් තරුණ සිසුවා අන්තර් පාසල් කථික තරඟයෙන් මුල්තැන දිනාගත් දවස මට තවමත් මතකය. දුයිෂෙන්ට උරුමව ඇත්තේ සමසමාජ පක්ෂයේ නායකයෙකු වූ ඔහුගේ පියා අයිවන් සමරවීට තිබූ චතුර කථිකත්වය බව මා දැනගත්තේ පසු කලක ඔහුගේ පියා සහභාගී වූ රුපවාහිනී සංවාදයක් නැරඹීමෙන් පසුවය.</span><br />
<span style="font-family: inherit;">මිතුරන් සහ ගුරුවරුන් සියල්ලගේම හිතදිනාගත් පන්තියේ කැපී පෙනෙන සිසුවකුද වූ දුයිෂෙන් නිතරඟයෙන්ම හැම වසරකදීම පාහේ පන්තියේ නායකයාද විය.මේ නිසාම පන්තියේ පොදු ආකල්ප මෙන්ම අප තුල වූ පුද්ගලික ආකල්ප පවා සකස්වීම කෙරෙහි දුයිෂෙන් ගෙන් ඇතිවූ බලපෑම ඉතා සුළුපටු නොවේ.</span><br />
<span style="font-family: inherit;">කාලය ගෙවී ගියේ විදුලි වේගයෙනි. මේ අතරතුර අපි දුයිෂෙන් ගෙන් උගත් දේ බොහෝය. මේවා ඔහු සිය පියාගෙන් අහුලාගත් දේවල් විය හැකි මුත් දුයිෂෙන් තමා කියන හැම වචනයක්ම කිවේ දැඩි විශ්වාසයෙනි. මේ වනවිට මාද ඇතුළු පන්තියේ බහුතරය ඔහුගේ භක්තිමත් අනුගාමිකයින් වී සිටියෙමු.</span><br />
<span style="font-family: inherit;">සැබවින්ම දුයිෂෙන් කලේ වික්රමයකි. පාසලට කොට කලිසම් අඳින වයසේ සිටි අපි ආවර්තිතා වගුව, වීජ ගණිතය ඉගෙනීමට පෙර සමාජවාදය ගැන රුසියාව ගැන දේවල් දුයිෂෙන් ගෙන් දැනගතිමු. අපේ දේශපාලන ශබ්ද කෝෂය තුල ඒ වන විටත් ධනේශ්වරය ,පිඩිත පන්තිය , සමාජවාදී විප්ලව ගැන දැනුම පවා අඩංගු විය. දුයිෂෙන්ගේ කතා වලට සවන් දුන් අපි හදවතින්ම සමාජවාදීන් උනෙමු. ප්රතිලාභ සාධාරණ ලෙස හැමෝම බෙදා ගත්විට දුප්පතුන් නැති හැමටම සර්ව සාධාරන ලෝකයක් තැනිය හැකියයි දුයිෂෙන් අනුව යමින් අපි තදින් විශ්වාස කළෙමු. </span><br />
<span style="font-family: inherit;"><br /></span>
එය පටන්ගත්තේ මිට වසර කිහිපයකට උඩදී ය. ඔව්, හරියට ම ඒ අපි ශිෂත්ව විභාගයට ලිව්වට පස්සේ ගතවෙලා ගිය හතරවෙනි අවුරුද්දේදී...<br />
<span style="font-family: inherit;">මේ අවසන් වූ වසරේ පලවෙනි වාරයේ පළමු දිනය මට අදමෙන් මතකය. මේ අවුරුද්දේ අපේ පන්තිභාර ගුරුවරයා වුයේ කරුණාරත්න සර් ය.ඉගැන්වීමට අතිදක්ෂ ගුරුවරයෙකු ලෙස ප්රචලිත ඔහු පන්තිභාර ගුරුතුමා වී පැමිණී ම නිසා ඇති වූ ප්රීතිය සැඟවීමට කිසිවෙකු ඉදිරිපත් නොවී ය නමුත් ඊයේ ගිම්හාන නිවාඩුවට පාසල වැසීමට පෙරදා පවා අපේ කොලු නඩය සිටියේ කරුණාරත්න සර්ගේ අදහස් පිලිබඳ විචිකිච්ඡාවෙනි. අපේ පන්තිභාර ගුරුතුමා වීමට පෙර මා කරුණාරත්න සර් දැන සිටියේ මඳ වශයෙනි. ඔහු විශ්රාම යාමට ආසන්න මහලු වියේ පසුවන්නෙකි. උකුස්සෙකුගේ ගේ මෙන් දිගැති ඇහිබැමි වලින් යුතු කරුණාරත්න සර් උසැති ශාන්ත පුද්ගලයෙකි. තුඩ තුඩ රැව්දුන් කටකතා වලට අනුව කරුණාරත්න සර් තරුණ කාලයේ එක්සත් ජාතික පක්ෂයේ සාමාජිකයෙකි. 1977 ජේ ආර් ජයවර්ධන ජනාධිපති වරයා බලයට ගෙන ඒම සඳහා ක්රියාකාරී දේශපාලනයේ යෙදුණ තැනැත්තෙකි. එක්සත් ජාතික පක්ෂ සාමාජිකයෙකු වශයෙන් මා එදා හිතින් මවාගත්තේ ධනවත් ආත්මාර්ථකාමී සටකපට වෙළෙන්දෙකි .මේ ශාන්ත පුද්ගලයා ඉස්සර ජේ ආර් බලයට ගෙන ඒම සඳහා වැඩකළ එක්සත් ජාතික පක්ෂ සාමාජිකයෙකුවැ සිටියේ යැයි හිතින් මවාගැනීමෙහි පවා මම අසමත් වීමි.</span><br />
<span style="font-family: inherit;"><br /></span>
<span style="font-family: inherit;"> මගේ මතකේ හැටියට එය ජනවාරි මාසයේ මුල් හරියේ දවසක් විය යුතුය . ඒ ශීත දවසේ කරුණාරත්න සර් පන්තියේ නම් ලකුණු කිරීමෙන් අනතුරුව සුපුරුදු පරිදි අපි සමග සුහඳ කතා බහක යෙදී සිටියාය</span><br />
<span style="font-family: inherit;">මේ කාලය වන විට රටේ බලයට පත්වී සිටියේ සංධාන රජයකි. දුයිෂෙන් ගේ පියා අයිවන් සමරවීර ගේ නායකත්වයෙන් යුත් සමසමාජවාද පක්ෂය ලංකාවේ ප්රධාන දේශපාලන පක්ෂයක් ප්රුමුක සන්ධානයකින් බලයට පත්වීම නිසා දැඩි වාමාශිකයකු වන අයිවන් සමරවීර ට පවත්නා රජයේ කම්කරු ඇමතිකම ලැබී තිබුණි.</span><br />
<span style="font-family: inherit;">අපේ එදා කතාබහේ මාතෘකාව වුයේ පෙරදා රැයේ වාද මණ්ඩලය නම් රුපවාහිනී වැඩසටහනේදී දුයිෂෙන් ගේ පියා දැක්වූ අදහස්ය.</span><br />
<span style="font-family: inherit;"> විවාදයේ මාතෘකාව වූයේ ඒ වනවිට පුද්ගලික ව්යාපාරිකයන් ඉහිප දෙනෙකුට අයත්ව තිබූ තේ කර්මාන්තශාලා කිහිපයක් ජනසතු කර රජයට ගැනීමට කම්කරු ඇමති අයිවන් සමරවීර ගන්නා උත්සාහයක් නිසා ඇතිවී තිබුන ගැටළුවක් ගැන මතුවී තිබුන කරුණු කාරණාය.</span><br />
<span style="font-family: inherit;"><br /></span>
<span style="font-family: inherit;"> “රජයේ තේ කර්මාන්තශාලා තේ අපනයෙන් ලබන ලාභය රටේ හැමෝම අතර සාධාරණව බෙදී යනවා “ යැයි දුයිෂෙන් සැණෙකින් පැවසී ය.</span><br />
<span style="font-family: inherit;">"පුද්ගලික අයිතිකාරයන් කිහිප දෙනෙක් ලාභය තනියම ගන්නවට වඩා හැමෝටම සමව බෙදිලා යන එක සාධාරණයි නේද සර්"</span><br />
<span style="font-family: inherit;">“ඒක එහෙම වෙනවනම් අපූරුයි දුයිෂෙන් , හැබැයි ඇත්තට කරන්න ගියොත් මේ ක්රමය අසාර්ථක වෙනවා කලකදී ලාභය නැත්තටම නැතිවෙලා ගිහින් වැහිලා යන්න පුළුවන් </span><br />
<span style="font-family: inherit;">සේවකයන්ගේ තියන රැකියාත් අහිමි වෙලා යන එක තමයි අවසානයේදී වෙන්නේ“</span><br />
<span style="font-family: inherit;"> “ඒ කොහොමද එහෙම වෙන්නේ සර් ?“ දුයිෂෙන් කලබල විය.</span><br />
<span style="font-family: inherit;">"දෙකයි තුනයි එකතුකරාම 5 යි වගේ පැහැදිලි ව පේන දෙයක් නේ මේ සැලසුම" </span><br />
<span style="font-family: inherit;">“හරියට හරි“ පසුපස පේලියේ තවත් සිසුවෙකු කියනු ඇසිණි.</span><br />
<span style="font-family: inherit;">ටික වේලාවක් නිශ්ශබ්දව සිටි කරුණාරත්න සර් මෙසේ කීය. .</span><br />
<span style="font-family: inherit;">"හොඳයි අපි දුයිෂෙන් ගේ සැලසුම පරික්ෂණයක් විදියට මේ අවුරුද්දේ අහ්හදා බලමු අපේ පන්තියේ".</span><br />
<span style="font-family: inherit;">අපි හැමෝම මුහුණට මහුණ බැලුවෙමු </span><br />
<span style="font-family: inherit;">"ඒ කොහොමද සර්" මම ඇසීමි.</span><br />
<span style="font-family: inherit;"><br /></span>
<span style="font-family: inherit;">හැමෝම මහන්සිවෙලා වැඩකරන්න, මම වාර අවසානයේදී ලකුණු දෙන්නේ දුයිෂෙන් ගේ සැලසුම අනුව. ඒ කියන්නේ හැමෝම ගන්න ලකුණු එකතු කරලා පන්තියේ ළමයි ගණනින් බෙදනවා එතකොට එන සාධාරණ සාමාන්ය ලකුණු ගණන තමයි හැම කෙනාටම ලැබෙන්නේ. කාටත් සාදාරනයි. දුයිෂෙන් කියන විදියටම ලකුණු පන්තියේ හැමෝම අතර සාධාරණව බෙදී යනවා කීප දෙනෙක්ට විතරක් වැඩි ලකුණු හම්බ වෙන්නෙත් නෑ ඒ වගේම බැලූ බැල්මට පේන විදියට කිසි කෙනෙක් ෆේල් වෙන්න විදියකුත් නෑ.</span><br />
<span style="font-family: inherit;">මේ අවුරුද්දේ මම ලකුණු දෙන්නේ මෙහෙමයි. ඔයාල මුළු පන්තියම ගන්න ලකුණු වල සාමාන්යය 75 ට වැඩි නම් A සාමාර්ථයක් හැමෝටම ලැබෙනවා. 50 ඉඳන් 75 දක්වා ගණනක් අවොත් B සාමාර්ථයක් 25 ඉඳන් 50 දක්වා C ඒ වගේම පන්තියේ සාමාන්යය 25 ට අඩු උනොත් හැමෝම ෆේල්. ඔයාල කැමතිද? හැබැයි</span><br />
<span style="font-family: inherit;">මතක තියා ගන්න ලකුණු අසුවක් සියක් උනත් ගන්න කෙනෙක් අසමත් වෙන්න පුළුවන් මේ ක්රමයේදී හැමෝම පන්තියක් විදියට එක සමානව උනන්දුවෙන් වැඩ කරේ නැත්නම්</span><br />
<span style="font-family: inherit;">මේ අලුත් ලකුණු දීමේ ක්රමයට විරුද්ද වූයේ සේනානායක සහ ජයවර්ධන පමණි </span><br />
<span style="font-family: inherit;">දුයිෂෙන් එයින් අධෛර්ය්යයට පත් නොවූයේ, විවේක කාලයේ දිගු කතාබහක් අවසානයේ මේ ලකුණු ක්රමයට ඔවුන් දෙදෙනාත් එකගකරවා ගැනීමට සමත් විය.</span><br />
<span style="font-family: inherit;"><br /></span>
<span style="font-family: inherit;">පලමු වාරය අවසන් විය දුයිෂෙන්ගේ බලාපොරොත්තු සැබෑ කරමින් සියලුම දෙනා B සාමාර්ථයක් ලැබිය.</span><br />
<span style="font-family: inherit;">නිදිමරාගෙන පාඩම් කල මහන්සිවී වැඩකළ කිහිප දෙනා තමන්ට පුද්ගලිකව අහිමි වුන A සමාර්ථය ගැන අසතුටට පත්වී සිටියහ. අඩුවෙන් පාඩම් කරන ලද ළමයි මහත් සේ සතුටු විය.</span><br />
<span style="font-family: inherit;">කාලය ඉකමනින් ගලා ගොස් දෙවන වාරයේ විභාගයද ලංවිය.</span><br />
<span style="font-family: inherit;">කොහොමත් පාඩම් කිරීමට උනන්දුවක් වැඩිපුර නැති අඩුවෙන් පාඩම් කරන සිසුන් පිරිස මේ වාරයේ තවත් අඩුවෙන් පාඩම් කරන ලද අතර මහන්සිවී වැඩකළ කිහිප දෙනාද මේ </span><br />
<span style="font-family: inherit;"><br /></span>
<span style="font-family: inherit;">වාරයේදී කෙතරම් මහන්සි වී වැඩකලත් ලකුණු බෙදීයන නිසා තමන්ට පමණක් පුද්ගලිකව A සමාර්ථ ගැනීමට නොහැකි බව දත්තේ අනුන්ගේ පානෙන්ම එලිය බැලීමට තීරණය කරන ලදුව මේ වාරයේදී ඕනෑ කමින්ම අඩුවෙන් මහන්සි විය.</span><br />
<span style="font-family: inherit;">දෙවන වාරයේ සාධාරණ සාමාන්ය ලකුණු ගණන ගණනය කිරීමෙන් පසු සියලු දෙනා C සාමාර්ථයක් ලැබිය.</span><br />
<span style="font-family: inherit;">දුයිෂෙන් සහ පරාක්රම හැර පන්තියේ සියලු දෙනා අසතුටට පත්වී සිටියහ.</span><br />
<span style="font-family: inherit;"><br /></span>
<span style="font-family: inherit;">මා කලින් කී පරිදි තෙවැනි වාරයේ අවසාන විභාගයේ ප්රතිපලය අප සියල්ල පුදුමයට පත් කළේය.</span><br />
<span style="font-family: inherit;">සාධාරණ සාමාන්ය ලකුණු ගණන ගණනය කිරීමෙන් පසු සියලු දෙනා අසමත් වී තිබුණි. සියල්ලටම ලැබුනේ F ය.</span><br />
<span style="font-family: inherit;">වෙනත් කෙනෙකුගේ අර්ථලාභය, ප්රතිඵලය, ප්රතිලාභය,වැදගැම්ම, ශුභසිද්ධිය වෙනුවෙන් මහන්සි වී කැපවීම කිසිම කෙනෙක් අවසන් වාරයේදී කර තිබුනේ නැත. අවසානයේදී ඉතිරිවූයේ සිත් රිදවගැනීම් සහ එකිනෙකා එකිනෙකාට දෝෂාරෝපණය කර ගැනීම පමණි,</span><br />
<span style="font-family: inherit;">කරුණාරත්න සර් ගේ වචන තවමත් මගේ හිසේ කරකැවෙයි. </span><br />
<span style="font-family: inherit;">"මේ වගේම තමයි ළමයි දුයිෂෙන් ගේ සමාජවාදය ත් අන්තිමේදී අසමත් වෙනවා මෙන්න මේ සරල හේතුව නිසාම. </span><br />
<span style="font-family: inherit;">"ප්රතිඵලය, ප්රතිලාභය ,පාරිතෝෂිකය මහන්සියේ තරමටම වැඩියෙන් ලැබෙනවානම් මිනිස්සු දේවල් වලට වෙන මහන්සිය වැර වෑයම වැඩියි. ජය ගන්න දියුණුවෙන්න කරන කැපවීම වැඩියි මේක මිනිස් ගතියක් ඒත් දරුවනේ ප්රතිඵලය, ප්රතිලාභය ,පාරිතෝෂිකය රජය හරි මෙතෙන්දි නම් පන්තිභාර ගුරුවරයා වන මම මැදිහත් වෙලා හැමෝටම සාධාරණව බෙදල දෙන්න ගියාම කිසිම කෙනෙක් ජය ගන්න දියුණුවෙන්න උත්සාහ දරන්නෙවත් ඒකට ඕනෑ කමක් ඇති වෙන්නෙවත් නැහැ."</span><br />
<span style="font-family: inherit;"><br /></span>
<span style="font-family: inherit;">දුයිෂෙන් ගේ මතිය මායාවක් බව වටහා ගැනීමට මට තවත් කිසිදු සංකීර්ණ පැහැදිලි කිරීමක් අවශ්ය නොවිය.</span><br />
<div>
<br />
(ඊ මේල් හරහා පැතිරී ගිය කතුවරයකු නොමැති ප්රබන්ධිත ඇමරිකානු ගුරුවරයකු පිලිබඳ කතාවක් ඇසුරින් සහ දැදිගම ගුරුගිතය සිංහල පරිවර්තනය ඇසුරින් නිර්මාණය කරන ලදී)</div>
udithahttp://www.blogger.com/profile/04670519516963846989noreply@blogger.com46tag:blogger.com,1999:blog-4377193550814244727.post-84886428020964217702013-11-16T22:49:00.000-05:002013-11-16T22:49:55.498-05:00මාක්ස් සීයා ගේ මති (Notions) බේරා ගන්නට ආ ලැකාන් පප්පා ගේ ප්රංශ මනෝවි(කාරය)ශ්ලේෂණය - ඇමරිකානු ඩ්රෝන් ප්රහාර-1<u><b><i>පෙරවදන -කොළඹ කේන්ද්රීය පශ්චාත් (රොහානියානු)නූතන වම </i></b></u><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjSUfmXtlahkBg-brw__Zd75fBw5ArJfGfow5Lb1FFl5FUdM0AfnmBST1kOeqpzitaKsqk5cvcpB5amdJLx2Al24Xo0HDq2ljtc2rb9Aeiab1XHEwlvkxV19rkIROtBTMXHaTKw4XmMZnWF/s1600/sticker,375x360.u4.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="307" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjSUfmXtlahkBg-brw__Zd75fBw5ArJfGfow5Lb1FFl5FUdM0AfnmBST1kOeqpzitaKsqk5cvcpB5amdJLx2Al24Xo0HDq2ljtc2rb9Aeiab1XHEwlvkxV19rkIROtBTMXHaTKw4XmMZnWF/s320/sticker,375x360.u4.png" width="320" /></a></div>
ජීවිතය පුරා කිසිම දිනක කිසි රැකියාවක් නොකළ මුත් කාමරයකට වී පුස්තකාල වල ටැග් ගැහෙමින් පමණක්<br />
වැඩකරන ජනතාව ගැන අනුපමේය කරුණාවෙන් දයාවෙන් (තමන්ගේ දරුවා බෙහෙත් නැතිව මිය යද්දී )<br />
මාක්ස් සීයා විසින් රැවුල වවාගෙන ලොවට දායාද කල මති (Notions) ක්රියාත්මක කරන්නට ගිය ලෝකයේ සෑම රටක්ම දේශපාලනිකව සහ ආර්ථික ක්රමයක් ලෙස ප්රායෝගිකව අසමත් විය. මේ මති (Notions) විද්යාවක් හෝ න්යායන් ලෙස නැවත නැවත වර නගන මාක්ස් දෙවියෙකුයයි සිතන අයට මුලින්ම මතක් කර දිය යුත්තේ මුලින්ම තමන්ට සහ තමන්ගේ දරුවාට ආදරය කරන්නට නොදන්නා මිනිසෙක්ට අනුන්ට ආදරය කල නොහැකි බවයි.<br />
අනූව දශකයේ එකතරා දවසක ලංකාවේ අමුතු පොරක් වූ රොහාන් පෙරේරාට ප්රංශයේ සිට පැමිණි මිතුරෙකුගෙන් ප්රංශ චුවින්ගම් එකක් කන්නට ලැබුණි. රොහාන් පෙරේරා හොදින් රසය උරාබී හපකොට ඉවතට විසිකරන ලද චුවින්ගම් හපය අහුලාගත් බොහෝදෙනා පසු කලකදී මාර රසයි කියමින් රොඩ්ඩ හපන්නට විය. ලංකාවේ කොළඹ කේන්ද්රීය පශ්චාත් නූතන වම යනු මේ රොහාන් පෙරේරා විසිකරන ලද චුවින්ගම් හපය serious කෑමක් ලෙස ගෙන මේක ඇතුලේ මොකක් හරි තිබේයැයි සිතන අයගේ මායාවයි.<br />
රොහාන්ගේ භාෂාවෙන් කියන්නේ නම් මෙම 90 දශකයේ පටන් ගත් වාම ප්රවනතාවයේ පුර්ණ විකසිත වීම විශ්ව විද්යාල ආචාර්යවරුන් ගේ සංගමයේ නිර්මාල් රංජිත් දේවසිරි සහ පෙරටුගාමී පක්ෂයේ නායක දීප්ති කුමාර ගුණරත්න මහා නොපැවැත්වූ මහා විවාදයෙන් සනිටුහන්විය . දැන් මල පරවී ඇත.<br />
නව පානදුරාවාදය හෝ ගුත්තිල මූසිල වීනා වාදනය මෙන් මේ කොළඹ වමේ කවුරුත් පුල පුලා බලා සිටි මහා විවාදයෙන් සිංහල බ්ලොග් අවකාශය තුල වැඩියෙන්ම ආතල් ගන්න පුද්ගලයා වුයේ w3lanka බ්ලොග් කරු අජිත් පැරකුම් මහතාය. මට අනුව මේ වමේ කල්ලි අතර අභ්යන්තර ගැටුම උඩබලාගෙන කෙලගසා ගැනීමකි. දීප්තිට ඇත්තේ න්යායික මති වලින් සන්නද්ධ ආයුධ ගබඩාවකි දීප්තිගේ පැරණි ගෝලයන් දැන් මේ ආයුධ ගබඩාවට වටෙන් ඉඳන් ගල් ගසමින් සිටී. නිර්මාල්ට දීප්ති සමග වාදයෙන් දිනාගත හැක්කේ කුමක්ද? දීප්ති එලවා දමා ඔහුගේ න්යායික ආයුධ ගබඩාව අල්ලා ගැනීමද? මේ ගෝලයන්ට දීප්තිට න්යායික ප්රහාර එල්ල කල නොහැක. එසේ කිරීම යනු තමන්ගේම නාසය කපා ගැනීමකි.<br />
<span style="line-height: 19.1875px;"> මා 90 දශකයේ අග X කණ්ඩායමේ </span><span style="line-height: 19.1875px;">පැරණි </span><span style="line-height: 19.1875px;">නිවසට ආ ගිය කෙනෙකු වුවද දීප්ති මගේ දේශපාලන මිතුරෙකු නොවේ පුද්ගලික මිතුරෙකි ඔහු මා හඳුනාගන්නේ ඉරංක නම් මගේ පුද්ගලික මිතුරෙකු සහ අනිල් හරහාය. එකල මා දැන සිටි ඔහු සුන්දර මිනිසෙකි. </span><br />
<span style="line-height: 19.1875px;">මගේ මේ ලිපිය පැරකුම් ගේ දීප්ති post මෙන් මෙම නිර්මාල් දීප්ති කල්ලි දෙක අතර ගැටුමේ උණුසුම නිසා ලියවෙන්නක් නොවේ. ඇත්තටම </span><span style="line-height: 19.1875px;">මේ ලිපියට පසුබිම වන්නේ වෙනත් දෙයකි. </span><span style="line-height: 19.1875px;">පසුගියදා</span><span style="line-height: 19.1875px;"> </span><span style="line-height: 19.1875px;"> නිව්යෝර්ක් නගරයේ ජනප්රිය ප්රංශ අවන්හලකදී </span><span style="line-height: 19.1875px;"><a href="http://arunishapiro.wordpress.com/">අරුණි ශපිරෝ</a>ගේ මැදිහත්වීම මත මට අශෝක හඳගම නම් සුන්දර මිනිසා සමග රාත්රී භෝජනය ගැනීමට අවස්ථාවක් උදාවිය. මෙහිදී හඳයා සහ මා අතර සංවාදය ලංකාවේ කොළඹ වමේ දේශපාලනය (දීප්ති-නිර්මාල්) ගැන මෙන්ම ෆ්රොයිඩ්-ලැකානියානු ප්රංශ මනෝ විශ්ලේෂණය දක්වා පැතිරුණු පැය ගණනාවක සුන්දර අත්දැකීමක් විය. දෛවෝපගත ගත ලෙස මේවා අපි කතා කලේ ප්රංශ ආහාර වල රස බලමින්ය. මා එහිදී කි කරුණු ලියන්නයි කිවේ හඳයා ය. මේ ඔහුගේ ඉල්ලීමේ ප්රතිපලයකි.</span><br />
w3lanka පැරකුම්, නිර්මාල්,ප්රභා ඔබලා දේශපාලන ලිපි ලියනවා කියා කරන්නේ වෙන මොකද්දෝ දෙයකි පුද්ගලික මඩ වෙනුවට දීප්ති ගේ නයායික ආයුධ ගබඩාවට මා මේ ලිපියෙන් එල්ල කරන්නේ ඇමරිකානු ඩ්රෝන් ප්රහාරයකි. දීප්ති මේ නිසා මා සමග පුද්ගලිකව තරහ නොවන බව මම ස්ථිර වශයෙන්ම දනිමි. ඩ්රෝන් වලට නියමුවන් නැත ඒවා දශක ගණන් පැරණි වියට්නාම ගරිල්ලා Tet Offensive proof වේ. මා මෙය ටයිප් කර අවසන් වූ පසු උදිත නම් කතෘ මේ තුල නැතිබව මටත් වඩා හොදින් ඔහු දනී. යමෙකුගේ හෝ සංවිධානයක අදහස් දේශපාලනික ලෙස විවේචනය කරන්නේ කෙසේද යන්න මෙම ලිපිය දිහා බලා හෝ ඉගෙන ගන්න.<br />
<span style="line-height: 19.1875px;"><i><b><u>වම සහ ෆ්රොයිඩ්-ලැකානියානු ප්රංශ මනෝ විශ්ලේෂණය </u></b></i></span><br />
මාක්ස්ගේ මති හරහා විප්ලව කොට මිලියන් ගණනින් මිනිසුන් මරා දමා සමාජවාදය ක්රියාත්මක කරන්න උත්සාහ කරන ලද සියලුම රටවල් වල සමාජවාදය ප්රයෝගිකව අසමත් වීමෙන් පසු ජාතිවාදය වැලඳ ගැනීම හැර මොවුන්ගේ දේශපාලනයට වෙන අනාගතයක් තිබුනේ නැත. මේ අභාග්ය සම්පන්න ඉරණමෙන් ගැලවෙන්නට යුරෝ මාක්ස්වාදය එල්ලුනේ ෆ්රොයිඩ්-ලැකානියානු ප්රංශ මනෝ විශ්ලේෂණයේය. මෙහි ජනප්රිය බටහිර ප්රකාශකයා වමේ එල්විස් ප්රෙස්ලි වන ලුබ්ජානා සරසවියේ මුස්පේත්තු රැවුලක් ඇති ස්ලාවොයි ජිජැක්ය. ලංකාවේ ජවිපෙ පවා මාක්ස්ගේ පුකට පයින් ගසා ජාතිවාදය බදා ගනිද්දී ලංකාවේ දී රොහාන් පෙරේරා සහ දීප්ති කුමාර ගුණරත්න මේ ෆ්රොයිඩ්-ලැකානියානු ප්රංශ මනෝ විශ්ලේෂණය භාවිතා කරමින් පණ අදින වම අඩු ගනනේ දේවාලයක් දමාගෙන හෝ යන්තම් න්යායිකව ගොඩ ගන්නා ලදී. ඒ ගෞරවය දිය යුත්තේ ඔවුන් දෙදෙනාට බවවත් ජවිපෙ හෝ පැරකුම් හෝ රාමචන්ද්ර ඇතුළු කිසිම වමෙක් නොකියයි. වමේ එකමුතුව ඒ තරම් ප්රභලය. මේ දේවාලයේ තිරය එහා පැත්තේ ඇති ෆ්රොයිඩ්-ලැකානියානු මනොවිශ්ලේෂණය නම් සඟවා ඇති දේව රූපය තිරය කඩා දමා නිරුවත් කිරීම(සැබෑ ලෝකයේ සායනය තුල මනෝ විශ්ලේෂණය මාක්ස්වාදය මෙන්ම ප්රායෝගික නොවන බව පෙන්වීම ) මෙම ලිපියේ අරමුණයි. වෙනත් විදියකින් කියන්නේ නම් වම්මුන්ගේ අවි ගබඩාවේ ඇති නෂ්ඨික අවිය වන මනෝ විශ්ලේෂණය කුඩු වෙන්නට ඩ්රෝන් ප්රහාරයක් එල්ල කිරීමයි.<br />
<b><u><i><br /></i></u></b>
<b><u><i>ලෝකය කැරකෙන්නේ ප්රංශය වටේ යැයි සිතීම හෙවත් පණ අදින වම ගොඩගන්නට පණ අදින <span style="line-height: 19.1875px;">මනෝ විශ්ලේෂණය භාවිතා කිරීම</span></i></u></b><br />
<span style="line-height: 19.1875px;">අත්ලාන්තික් සයුරේ මා ඉන්නා පැත්තේ මානසික රෝග වලට සායනික ප්රතිකාර ක්රමයක් ලෙස ෆ්රොයිඩ්-ලැකානියානු මනෝ විශ්ලේෂණය භාවිතා වෙන්නේ කලාතුරකිනි .මනෝ විශ්ලේෂණය ඇමරිකාවේ මේ වන විට පණ අදින ලෙඩෙකි. පෞරාණික කෞතුක වස්තුවකි.</span><span style="line-height: 19.1875px;">අත්ලාන්තික් සයුරේ අනෙක් පැත්තේ </span><span style="line-height: 19.1875px;">ප්රංශය තුල</span><span style="line-height: 19.1875px;"> මීට සම්පුර්ණයෙන් වෙනස්ව </span><span style="line-height: 19.1875px;">මනෝ විශ්ලේෂණය යනු ප්රතිකාර ක්රමයක් ලෙස ප්රධාන ධාරාව ලෙස </span><span style="line-height: 19.1875px;">සායනය තුල තවමත් භාවිතා වෙයි. ප්රංශය තුල රජ කරන්නේ මනෝ විශ්ලේෂකයෝ(psychoanalysts) ය එහි 80% මනෝ චිකිත්සකයින් සායනය තුල භාවිතා කරන්නේ ෆ්රොයිඩ්-ලැකානියානු මනෝ විශ්ලේෂණයයි අන් අයට එහි </span><span style="background-color: #fff3db; color: #29303b; font-family: Georgia, serif; font-size: 13px; line-height: 14px;"> </span><span style="color: #29303b; font-family: Georgia, serif; font-size: x-small;"><span style="line-height: 14px;"> </span></span><span style="line-height: 19.1875px;">තැනක් නොමැත. ෆ්රොයිඩ්-ලැකානියානු මනෝ විශ්ලේෂකයෝ</span><br />
<span style="line-height: 19.1875px;">එහි අනෙක් </span><span style="line-height: 19.1875px;">මනෝ චිකිත්සකයින්ට ඔලුව උස්සන්නට දෙන්නේ නැත. මේ බුද්ධිමත් පිරිස හිතන්නේ තමන් දන්නා නයායික මුලධර්ම ක්රමවේදය භාවිතා කොට මිනිසාගේ හැම හැසිරීම් ස්වාභාවයක්ම කතාවක් කියන්නාක් මෙන් අර්ථදැක්වීමට තමන්ට හැකි බවයි. මේක හරියටම ලංකාවේ නලින්ද සිල්වාගේ නාථ දෙවි වන්දනාවටත් එහා ගියපු දෙයක් හරියට මේක නිකං නලින්ගේ නාථ දෙවි ප්රතිකාරය රාජ්ය අනුග්රහය යටතේ විශ්වවිද්යාල වල උගන්නල සෞක්ය අමාත්යාශය හරහා ක්රියාත්මක කරනවා වගේ වැඩක්. </span><br />
<span style="line-height: 19.1875px;">හැබැයි මේ </span><span style="line-height: 19.1875px;">මනෝ විශ්ලේෂකයෝ තමන්ම පවා දන්නා දෙයක් තමයි ඔවුන්ගේ න්යායික ප්රබන්ධ කතන්දර ප්රයෝගිකව සායනය තුලදී මානසික ලෙඩ්ඩු සුවපත් කරන්න භාවිතාවේදී ප්රථිපල විරහිත බව. සරලව කිව්වොත් ලෙඩ්ඩු හොඳ වෙන්නේ නැහැ අවුරුදු ගණන් සායනය විතරයි. මේ අය අතුරින් අතිපණ්ඩිත විදග්ධතම කොටස clinical results ඕනි කියලවත් පිළිගන්නේ නැති අති පණ්ඩිතයෝ පිරිසක්.</span><br />
<span style="line-height: 19.1875px;">මා අනුව දශකයේ අග සිට 2010 පමණ වනතුරු මනොවිශ්ලෙෂණය හා අත්වැල් බැඳගෙන හිඳ ඇත 2012 වන විට මා සම්පුර්ණයෙන්ම පෙකණිවැලෙන් කැඩී ඉන් වෙන්විය. එතැන්පටන් මා දන්නා හඳුනන අයට එහි ඇති අනතුරුදායක බව පෙන්වාදී ඇත අවසන් වරට මා අනතුරු ඇගෙව්වේ හඳගම ට ය නමුත් දැන් මෙය විධිමත්ව විෂයමුලික වීමකින් තොරව සටහන් කිරීමට කාලය යැයි සිතමි. </span><br />
<span style="line-height: 19.1875px;"><b><u><i> ෆ්රොයිඩ්-ලැකානියානු මනෝ විශ්ලේෂණයේ අඳුරු පැත්ත </i></u></b></span><br />
<span style="line-height: 19.1875px;"> දරුවන්ගේ මානසික සෞක්ය ගැටළු වලට ප්රතිකාර කිරීම සඳහා ප්රංශය සහ ඇමරිකාව සම්පුර්ණයෙන් වෙනස් ක්රම දෙකක් භාවිතා කරයි “Le Mur” යනුවෙන් වාර්තා චිත්රපටයක් නිෂ්පාදනය කරමින් Sophie Robert</span><span style="line-height: 19.1875px;"> ස්වේච්ඡතාව (autism) නම් රෝගයට ෆ්රොයිඩ්-ලැකානියානු ප්රංශ මනෝ විශ්ලේෂණය ප්රංශයේ දරුවන්ට ප්රතිකාර කරන අන්දමත් ඇමරිකාව තුල ඕටිසම් රෝගී දරුවන්ට </span><span style="line-height: 19.1875px;">ප්රතිකාර කිරීම සඳහා යොදාගන්නා </span><span style="line-height: 19.1875px;"> </span><span style="line-height: 19.1875px;">PECS නම් </span><span style="line-height: 19.1875px;"> behavioral ප්රතිකාර ක්රමය භාවිතා කරන අන්දමත් Guillaume සහ Julien නම් </span><span style="line-height: 19.1875px;">ඕටිසම්</span><span style="line-height: 19.1875px;"> </span><span style="line-height: 19.1875px;">ළමයි දෙදෙනෙකු ඇසුරින් අපිට පෙන්වා දෙයි. </span><br />
<span style="line-height: 19.1875px;"> මනෝ විශ්ලේෂකයෝ නඩු දමා තහනම් කර ඇති නිසා මුළු වාර්තා චිත්රපටිය මේ දිනවල යූ ටියුබ් හි ඉවත්කර ඇති නමුත් ලකාන් පිස්සන්ගේ සමහර ජවනිකා තවමත් තැනින් තැන නැරඹිය හැක පහත ඇත්තේ එහි ජවනිකාවකි </span><br />
<br />
<object height="315" width="560"><param name="movie" value="//www.youtube.com/v/uRU-aojZFzs?version=3&hl=en_US&rel=0"></param>
<param name="allowFullScreen" value="true"></param>
<param name="allowscriptaccess" value="always"></param>
<embed src="//www.youtube.com/v/uRU-aojZFzs?version=3&hl=en_US&rel=0" type="application/x-shockwave-flash" width="560" height="315" allowscriptaccess="always" allowfullscreen="true"></embed></object>
<br />
<br />
කතා කරන්න බැරි ළමයින්ට කථාකර ප්රතිකාර කරන්නට යන කතා කරන්න බැරි ළමයින්ට සවන්දීමට උත්සාහ කරන ෆ්රොයිඩ්-ලැකානියානු මනෝ විශ්ලේෂකයෝ මොන තරම් විහිලු සහගත දැයි තේරුම් ගැනීමට මනෝ විශ්ලේෂණයේ එල්ලී සිටින ලංකාවේ නව මනෝරාජික වම්මු සියලුම දෙනා අනිවාර්යයෙන් මෙම චිත්රපටිය නැරඹිය යුතුය.<br />
ෆ්රොයිඩ්-ලැකානියානු මනෝ විශ්ලේෂකයින්ට මේ දරුවන්ගේ සුවවීම එතරම් වැදගත් කාරණයක් නොවේ ඔවුන්ට වැදගත් වන්නේ තමන්ගේ මහා බුද්ධිමත් මනොවිශ්ලෙෂණ න්යායන් ලෝකයට ඉදිරිපත්කිරීම පමණි. මිට වෙනස්ව ඇමරිකානු ක්රමයේදී එම දරුවා ප්රතිකාර පටන්ගත් පළවෙනි දිනයේ සිට සුවවෙන්නට පටන් ගනී.<br />
මාක්ස්වාදය දේශපාලන ආර්ථික ක්රමයක් ලෙස ප්රායෝගික ලෙස ක්රියාවට නැගීමට ගිය සෑම උත්සාහයක්ම හැමවිටම හැම රටකමදීම අසාර්ථක විය වම්මුන්ට මෙය අදාළ නැත ඔවුන්ට අවශ්ය මාක්ස් ගේ මතිය සමග න්යායික ස්වයං වින්දනයේ යෙදීම පමණි ෆ්රොයිඩ්-ලැකානියානු මනෝ විශ්ලේෂකයින් යනුද මෙවැනිම පිරිසකි සායනික ප්රතිපල ඔවුන්ට වැඩක් නැත ලෙඩා සුව උනත් නැතත් තියරිය නිවරිදියයි පොත් වල මතියක් ලෙස ඔවුන් ඔප්පු කරයි. ඉතින් මේ දෙකේ එකතුව ගැන කුමන කතාද? මාක්ස්වාදය මෙන්ම ෆ්රොයිඩ්-ලැකානියානු මනෝ විශ්ලේෂණය යන්නද මේ යුගයේදී මහා විහිළුවකි. මෙය තේරුම් ගැනීමට පොත් සිය දහස් ගණනක් හැදෑරිය යුතු නැත Sophie Robert ගේ චිත්රපටිය බැලීම පමණක් සැහේ<br />
<br />
<a href="http://www.nytimes.com/2012/01/20/health/film-about-treatment-of-autism-strongly-criticized-in-france.html?src=recg&pagewanted=all&_r=0">මෙම චිත්රපටිය සම්බන්දයෙන් නිව්යෝක් ටයිම්ස්හි පළවූ ලිපිය මෙතනින් බලන්න .</a><br />
<br />
<span style="background-color: white; color: #444444; font-family: arial, sans-serif; font-size: xx-small; line-height: 16px;">by ©</span><span style="background-color: white; font-family: Georgia, Utopia, 'Palatino Linotype', Palatino, serif; font-size: 15px; line-height: 21px;">Uditha Meegahathenna</span>udithahttp://www.blogger.com/profile/04670519516963846989noreply@blogger.com25tag:blogger.com,1999:blog-4377193550814244727.post-37058003764309838862013-06-14T09:50:00.000-04:002013-06-14T11:11:22.837-04:00වර්ගවාදී නොවන ලෙස බෙදූ ප්රාන්ත දෙකක ලංකාව || Non-Racist Two-State Solution-රැඩිකල් වෙනසකට යෝජනා -2 රට ජනවාර්ගික පදනම මත බෙදන ජාතිවාදී දෙමල ඊළාම් වෙනම රාජ්යය වෙනුවට වර්ගවාදී නොවන විකල්ප රටබෙදීමේ සිහිනයක් මට ඇත. (non-racist alternatives to the Tamil Eelam) දැන් ඕනෑ නම් ඉතිරි හරිය නොකියවාම රට බෙදන්න යනවා යැයි කියා දේශප්රේමී බොග බල සේනා පොලු මුගුරු ගෙන මා සොයා එන්නට පුළුවන. මට මගේ බොහෝ බ්ලොග් සටහන් ලියවෙන්නේ <a href="http://maathalan.blogspot.com/2013/06/white-elephent-party.html?showComment=1371105130688#c1687280720739919215">මාතලන්ගේ බ්ලොග් අඩවියේ ලිපි වලට සමගාමීවය</a> ඇනෝ මල්ලිලාට අනුව මේ එකිනෙකාගේ පිට කසාගැනීම්ය. නමුත් එයට හේතුව ඔහු ලියන බ්ලොග් සටහන් මා නොවරදවා කියවන බැවිනි. ඒවා ඇත්තටම මා කියවන්නේ බරපතල දේශපාලන ලිපි ලෙස නොව ඒවා මට විනෝදය සපයන බැවිනි. මම මේවා ලියන්නේද ඉන් මට විනෝදයක් ගෙනෙන නිසාය. බොහෝ බරපතල සීරියස් දේශපාලනික කතා කියන අයද නොකිව්වාට ඔය හැම බරපතල කතාවක් යටම ඇත්තේ මේ රහසයි. විනෝදයට sex කලවිට සමහර විට ළමයි හම්බවෙන්නද පුළුවන. අපි විනෝදයට ලියන දේවල් වලින් ළමයි හම්බවිම මගේ අරමුණ නොවුනත් අතුරු පලයක් ලෙස කවුරුන් හෝ කවදාක හෝ වැඩක් ගත්තොත් එයින් අවැඩක් ද සිදු නොවේ. බ්ලොග් සටහන් වලින් මොකක් හරි දෙයක් විය හැකි බවක් <a href="http://www.maiyyagelokaya.blogspot.com/2013/06/blog-post.html"> සිංහල බ්ලොග් අවකාශයේ සමනලුන්ගේ තටු සැලීම.....</a>යනුවෙන් සටහනක් මයියා ගේ බ්ලොග් අඩවියේ පලවී තිබුණි. ඉතින් මම මගේ විනෝදය තකා ලියමි. කවුරුවත් මේවා දැනට සීරියස් ගත යුතු නැත.<br />
දේශපාලන ප්රශ්නයකට විසඳුම් දේශපාලනිකව සොයනවා වෙනුවට පරිපාලන විසඳුම් යෝජනා කරනවා යැයි මෙහිදී මගේ වාමාශික මිතුරන් කියන්නට පුළුවන. එයට කියන්නට ඇත්තේ ප්රභාකරන් දෙමල ජනතාවගේ දේශපාලන ප්රශ්නය යුද්ධ කිරීම නම් ක්රමය හරහා දේශපාලනිකව විසදාගන්නට 30 වසරක් තිස්සේ උත්සාහ කර පරාජයට පත් විය. යුද්ධ පරාද වීම යනුද දේශපාලන ප්රශ්නයක් දේශපාලනිකව පරාජය වීමකි. හිට්ලර් පරාජය වීමෙන් පසු ජර්මන් නාසිවාදය තවදුරටත් දේශපාලන ප්රශ්නයක් නොවේ එය අදාළ නොවේ. එය ඉන්පසු කෙලවර වූයේ යුදෙව්වන්ට ඊශ්රායලය නම් තමන්ගේම රටක් තනාදීමෙන්ය. මෙය යුද්ධයෙන් පසුව ආ පරිපාලනික විසඳුමකි.<br />
මෙම ලිපිය මා මිට කලින් ලියන ලද "<a href="http://udithame.blogspot.com/2013/03/blog-post_25.html">පළා බබා අපිට එපා</a>" සහ මා යෝජනා කරන ලද "<a href="http://udithame.blogspot.com/2013/03/a6-1.html">නව A6 අධිවේගී මාර්ගය - රැඩිකල් වෙනසකට යෝජනා -1</a>" ලිපියට කෙලින්ම සම්බන්ධ වෙන බැවින් ඒවා නොබැලු අය මෙම අදහස සලකා බැලීමට පෙර එම ලිපි දෙක කියවන්න. එම ලිපියෙන් මම යෝජනා කරන ලද අධිවේගී මාර්ගය යනු මම අද ඉදිරිපත් කරන ජන වර්ගවාදී නොවන ලෙස පරිපාලනික කලාප ලෙස පමණක් බෙදුන විකල්ප ප්රාන්ත දෙකකින් සමන්විත ලංකාවේ ප්රාන්ත වෙන්වෙන දේශසීමාවයි. ඉන්පසු මගේ සිහින ලංකාව ශ්රී ලංකා ප්රජාතාන්ත්රික සමාජවාදී ජනරජය නොව එය හැදින්විය හැක්කේ "එක්සත් ද්වීජනපද ශ්රී ලංකාව ." ලෙසය.<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhHZKcvLFMMNLoY9Qdp2oLEh1zo1kjj7-9Hbzym4-MNFVXMtb6V2OrH4tNSWPPrE1Wz6UI7IlsuzK_u4XuNkbliwLx9k1od4dHVqlu8J_4fpi-8tzOtp_vrMo5A6vFORbsVnTwceL9hr2pf/s1600/ussl.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="355" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhHZKcvLFMMNLoY9Qdp2oLEh1zo1kjj7-9Hbzym4-MNFVXMtb6V2OrH4tNSWPPrE1Wz6UI7IlsuzK_u4XuNkbliwLx9k1od4dHVqlu8J_4fpi-8tzOtp_vrMo5A6vFORbsVnTwceL9hr2pf/s640/ussl.png" width="640" /></a></div>
<br />
මා මෙසේ ලංකාව දෙකට බෙදන්නේ මිනිස්සුන්ට මිනිස්සුන්ට අවශ්ය සේවාවන් පහසුවෙන් ගන්න වැනි එනම් ඩ්රයිවින් ලයිසන් එක ගන්න එක, පාස්පෝට් ගන්න එක, අයිඩෙන්ටිය ගන්න වැනි මිනිස්සුන්ට අවශ්ය සේවාවන් සපයා ගැනීම පහසු කරන පරිපාලන අරමුණු සඳහාවත් බලය විමධ්යගත කිරීම නම් සංකල්පය සාක්ෂාත් කරගැනීම සඳහාවත් නොවන බව මුලින්ම සඳහන් කල යුතුය. ලංකාව වැනි පුංචි රටක ඕවා කිරීම සඳහා අවශ්ය වන්නේ සුදු අලි වැනි රටේ ධනය කබාසිනියා කරන පළාත් සභා වැනි ආයතන නොව මොලේ තියන දේශපාලකයින් සහ පරිගණක ඉංජිනේරුවන් ගෙන් වැඩ ගැනීම සහ රජයට අධිබල පරිගණක නෙට්වර්ක් එකක් පමණි. පළාත් සභා වල ඉන්නා කසිප්පු දේශපාලකයින් නඩත්තු කරන මුදල් වලින් අපේ රටේ ඉන්නා අති දක්ෂ පරිගණක ඉංජිනේරුවන් ට මිනිස්සුන්ට අවශ්ය සේවාවන් සපයා ගැනීම පහසු කරන ක්රම දියුණු රට වල මෙන් සැදීමට අවශ්ය වෙන්නේ රටේ පළාත් සභා වලට වැය කරන ධනයෙන් සුළු ප්රතිශතයකි. මිට අමතරව බලය විමධ්යගත කිරීම නම් සංකල්පය ලංකාව වැනි රටකට මොනතරම් විකාර වැඩපිළිවලක් ද යන්න සී . ඒ , චන්ද්රප්රේම මහතා ගැඹුරින් පෙන්වා දී ඇති නිසා එය මම කතා නොකරමි. මගේ ප්රාන්ත දෙකේ ලංකාවේ අරමුණ මේ දෙකම නොවේ.<br />
මා මේ විසඳුම යෝජනා කරන්නේ<br />
1. යුද්ධයෙන් පසු අපිට ශිෂ්ඨ ජාතියක් ලෙස අන්තර්ජාතිකව අපේ ප්රතිරූපය නැවත දිනා ගෙන රටක් ජාතියක් ලෙස නැවත ලෝකය තුල ගෞරවයෙන් සදාචාරාත්මක ලෙස පෙනී සිටීම සඳහා මාවතක් ලෙස මෙන්ම දැන් ඉතිරිව සිටින ජාතිවාදී දෙමල බලලෝභී දේශපාලකයින් නිරුත්තර කිරීමට සහ පළාත් සභා නම් සුදු අලියා අහෝසිකර එළවීමට මාර්ගයක් විවර කර ගැනීමට. (දේශපාලන අරමුණ)<br />
2. ප්රාන්ත දෙක අතර බිහිවෙන ආර්ථික සහ සමාජීය තරඟය නිසා වඩාත් සෞභාග්යයමත් රටක් ඉක්මනින් බිහිවෙන නිසාය.(ආර්ථික හා සමාජීය අරමුණ)<br />
සිංහල ජනතාවට සහ දෙමල ජනතාවට ජනවාර්ගික පදනම අනුව භුමිය සහ බලය බෙදා වෙන් කර නොගෙන සහයෝගයෙන් සහ සාමයෙන් එකට විසිය නොහැකිය යන්න මිත්යාවකි. මෙය කිව හැක්කේ කිසිදා කොළඹ ගොස් නැති කෙනෙකුට පමණි.<br />
ජනවාර්ගිකත්වය පදනම් කරගෙන භුමිය සහ බලය බෙදන පළාත් සභා ක්රමය හෝ දෙමල ඊළාම් රාජ්ය හෝ වෙන ඔනෑම ක්රමයක් සමාන වන්නේ වර්ගවාදයටයි. ( Provincial Councils, Tamil Eelam , any racist alternatives, Equals Racism:) මා ලංකාව ප්රාන්ත දෙකකට බෙදන්නේ ජනවාර්ගික පදනම අනුව නොව කොළඹ සහ ත්රිකුණාමලය වරායවල් යා කරන සරලරේකා මාර්ගය ප්රාන්ත දේශසීමා ව ලෙස පමණක් සලකා සංකේතාත්මක ආර්ථික සමාජීය අන්තර්ජාතික රාජතාන්ත්රික දේශපාලනික සංකල්පයක් ලෙස කෘතිමවය. වෙනත් විදියකට කියන්නේ නම් අපේ වාර්ෂික මහා ක්රිකට් ගැටුම ඉන්පසු උඩ ප්රාන්තය සහ යට ප්රාන්තය අතර මහා මංගල්යක් ලෙස සිදුවන්නක් මිස ඉන්දියානු IPL කොපියක් නොවේ.<br />
<br />
කෙනෙකු මේ මොහොතේ මා මේ කියන දෙය “out of the box” විකාරයක් ලෙස හිතෙන්න පුළුවන් ඒත් අපේ රටේ පළාත් සභා වල ප්රාදේශීය සභා වල පාර්ලිමේන්තුවේ ඉන්නා මිනිසුන් මුකුත්ම නොකර තමන්ට අදාළ කිසි දෙයක් නොකර ඉන්නා නිසා මගේ මේ හීතලට පේන “out of the box” සිහින වලට වැදගත් කමක් තියනවා කියල මට හිතෙනවා. ඒක නිසා මේ සිහිනය බරපතලව ගන්නා රටට ආදරය කරන මේක කියවන කීප දෙනාට මගේ මේ සිහිනයේ න්යායික පදනම පැහැදිලි කරන්නම්.<br />
ජාතිවාදීන් වර්ග දෙකක් ඉන්නවා අමු වර්ගවාදීන්(බොගබල Nazi ෆේස් බුක් සේනා ,ඊළාම් කොටි ) සහ සංස්කෘතික ජාතික වාදීන්(නලින්ලා,චම්පිකල සහ මම නම් නොදන්නා දෙමල සංස්කෘතික ජාතික වාදීන් ) . මෙහි මුලින් කිවූ බොගබල Nazi ෆේස් බුක් සේනා ,ඊළාම් කොටි මා සම්පුර්ණයෙන්ම ප්රතික්ෂේපකරනව විරුද්ධයි ඒකට හේතු දක්වන්නවත් ඕනෑ නැහැ කියලයි මම හිතන්නේ. දෙවැනි ලෝක යුද්දේ ඉවරවෙලා දැන් ගොඩක් කල් නේ ජර්මන් නාසි වාදය වගේ දෙයක් ගැන දන්නවනම් මේ මුකුත් නොදන්න බබාලට උත්තර දෙන්න 2013 පරක්කු වැඩියි.ඒක නිසා මෙතැන් සිට ඔවුන් නොසලකා හරිමි. නමුත් නලින් ල චම්පිකල ලේසියෙන් මගාරින්න බැහැ . මොකද මේ ජාතික චින්තක සංස්කෘතික ජාතික වාදීන් ගේ තර්කය නූතන ලිබරල් දෘෂ්ටිකෝණයකින් පවා යම් තාර්කික බවක් පෙන්වලයි ඔවුන් තර්ක කරන්නේ. ඒ නිසා මේ පළාත් සභා ,දෙමල වෙනම රාජ්ය, බලය සහ භුමිය ජනවාර්ගිකත්වය මත බෙදා ඉල්ලීමේ දී සහ බෙදා නොදීමට ඉදිරිපත්විමේදී මේ ජාතික වාදීන් ඉන්නා ස්ථාවරය සහ සහ මගේ මේ ප්රාන්ත දෙකේ යෝජනාවට අදාලව මා ඉන්නා ස්ථාවරය මම න්යායිකව පැහැදිලි කරන්නම්.<br />
සංස්කෘතික ජාතිකවාදය - Cultural nationalism<br />
මේ අය දෙමල හෝ සිංහල වුවද කෙතරම් එකිනෙකා සම්මුතිගත නොවුවද දෙපැත්තටම ඇත්තේ කියන්නේ එකම තර්කයකි මේවා ඉතා රසවත්ය නලින් ජාතික චින්තනය ගැන කියන දේ ඕනෑම සිංහල බෞද්ධයෙකුට කනේ මි පැණි දානවාක් මෙන් නොවේද? ඒවා කියවන විට මට නම් පොඩි කික් එකක් දැනෙයි. තාර්කිකය රසවත්ය දෙමළ ජාතීන්ටද ඔවුන්ගේ නලින් සිල්වා කෙනෙක් ඇත්නම් දෙමල ජාතික චින්තනයේ දේවල් ඒවා ඔවුනට එසේම රසවත් විය යුතුය. දෙමල ජාතික වාදීන්මේ අපේ දෙමල සංස්කෘතික උතුරයි ඒ නිසා බලය බෙදා දෙන ලෙස ඉල්ලයි සිංහල ජාතිකවාදීන් බලය බෙදා නොදෙන්නෙමි මේ අපේ සිංහල රටයි කියයි හැබැයි දෙපැත්තම කියන දේ ඔවුන්ගේම තර්කයට අනුව දෙපැත්තටම එකසේ සත්ය බව දෙපැත්තම පිලි නොගනියි. දෙපැත්තම කියන්නේ මෙවැන්නකි සිහල බෞද්ධ සංස්කෘතිය /දෙමල සංකෘතිය නිසා එම අදාල ජනතාව එම ඔවුන්නට ආවේනික සංස්කෘතික වත් පිළිවෙත් වල නිදහසේ යෙදීම නිසා ඔවුනට විශාල සතුටක් ලැබේ. .<br />
මෙතනට එනකං ඔවුන් දෙගොල්ලෝම නිවැරිදිය. මෙතනින් පසු ඔවුන් මෙයට රාජ්යය සහ බලය පටලවා ගනී. අවුල ඇතිවන්නේ ඉන් පසුවය.<br />
රාජ්යය සහ බලය මෙයට ආඳා ගැනීමට ඔවුන් කියන්නේ මෙවැන්නකි සිංහල බෞද්ධයා විඳින සතුට අපි තවත් වැඩි කරනවා රාජ්ය/බලය යොදාගෙන අදාළ සංස්කෘතියට රාජ්ය අනුග්රහය දක්වලා. මේ නිසා මිනිස්සුන්ට හැකිවෙනවා තමන්ගේ සංස්කෘතික වත්පිළිවෙත් වල යෙදීලා ඒවා ඉදිරි පරම්පරාවට යවන්න.දෙමළ ජාතිකවාදීන් ද වෙනම බලය ඉල්ලන්නේ මෙයටමය.මෙහිදී එක ප්රදේශයේ අධිපති සස්කෘතියක් රාජ්ය/බලය යොදාගෙන තමන්ගේ අරමුණු සහ ස්ථාවර භාවය ආරක්ෂාකර ගැනීමයි. මෙහිදී රාජ්යයේ රටේ අරමුණු , පුද්ගලයාගේ අයිතීන් සහ ස්ථාවරත්වය අවතක්සේරු වේ.මේ දෙගොල්ලොගෙම සහ මගේ නයායික වෙනස සලකුණු වෙන්නේ මෙතැනිනි. මෙම ජාතික චින්තනය අමිශ්ර ලිබරල්වාදී සංකල්ප වලට දක්වන ප්රතිවිරෝධතාවය මෙයයි. මම පිළිගන්නා අන්දමට රාජ්ය/බලය පැවතිය යුත්තේ ආගම ජාතිය නොසලකා රටේ හැම මිනිසුන්ගේම අරමුණු සහ ස්ථාවරත්වය තහවුරු කරගැනීම සහ පුද්ගලයාගේ අයිතීන් තහවුරු කිරීමට මිස එක එක සංස්කෘතීන් ජාතින් වල අරමුණු සහ ස්ථාවර බව ආරක්ෂා කිරීමට නොවේ. (state/power to defend and support the goals and stability of the state, the rights of the individual not particular cultures.)<br />
මෙය තේරෙන උදාහරණයකින් කියන්නේ නම් මෙවැන්නකි. සිංහල බෞද්ධයාට රාජ්ය/බලය ඇති පළාතක පන්සලක හැම පෝයටම පෙරහැරක් යනවා යැයි හිතන්න. එවිට රාජ්ය අනුග්රහය යොදලා හැම පෝයකටම ඒ පැත්තෙන් යන ප්රධාන පාර අදාල සිංහල බෞද්ධ සංස්කෘතිකමය වත් පිළිවෙත සඳහා වහන්න බලය යොදවනවා. අවසර දෙනවා. දැන් පොදු පාර සිංහල දෙමල මුස්ලිම් හැමෝටම අයිතියි නමුත් අනෙක් ජාතින් අනිත් ආගම් ඒක ඉවසන්න වෙනවා. දෙමල ජාතිකවාදීන් කියන්නෙත් මේකම තමයි අපිට යාපනේ උතුරේ වෙනම රාජ්ය බලය අපිටම දීපන් එවිට ඔවුනට කෝවිලේ සංස්කෘතික උත්සවයට අනික් මිනිසුන් ආගම් ගැන නොසිතා පොදු පාර බලය යොදා තමන්ට ඕනෑ හැටියටඕනෑම දවසක වසා දැමිය හැක.<br />
මෙවැනි ජාතික චින්තන වාදී දෙමළාට සහ සිංහලයාට මට කියන්නට ඇත්තේ මෙවැන්නකි ඔබලාට සංස්කෘතිකමය අවශ්යතාවයන් සඳහා රාජ්ය බලය යොදාගන්නවා වෙනුවට ඒවා පුද්ගලික අවකාශය තුල කරන්න. රාජ්යය ඇත්තේ පුද්ගලයාගේ අයිතීන් තහවුරු කිරීම සඳහාය.එක එක සංස්කෘතීන් ජාතින් වල අරමුණු සහ ස්ථාවර බව ආරක්ෂා කිරීමට නොවේ.<br />
මම රටේ ආර්ථික, සමාජීය සහ රාජතාන්ත්රික හේතු නිසා සංකල්පීය ලෙස රටේ ආර්ථික සමාජීය සුභ සිද්ධිය තකා මෙවැනි නව තාලයකට වර්ගවාදී නොවන විකල්ප ක්රමයකට රට බෙදන්නට කැමැත්තෙමි නමුත් එක එක ජාති ආගම් සංස්කෘති වල වත් පිළිවෙත් ස්ථාවරත්වය සඳහා අනෙකුත් පුද්ගලයින් මත බලය යෙදවීම සඳහා ජනවාර්ගික පදනම මත බලය බෙදීමට අකමැතිය.<br />
<span style="background-color: white; color: #444444; font-family: arial, sans-serif; font-size: xx-small; line-height: 16px;">by ©</span><span style="background-color: white; font-family: Georgia, Utopia, 'Palatino Linotype', Palatino, serif; font-size: 15px; line-height: 21px;">Uditha Meegahathenna</span>udithahttp://www.blogger.com/profile/04670519516963846989noreply@blogger.com29tag:blogger.com,1999:blog-4377193550814244727.post-80034858382745669672013-06-06T04:08:00.001-04:002013-06-06T04:08:40.845-04:00ගැහැණුන්ගේ ගල(කලව) අතගෑම සහ යුක්තියේ ආර්යාව<br />
පසුගියදා රත්නපුර රෝහලේ රාත්රි සේවයට යමින් සිටි හෙද නිලධාරිනියකගේ කලව ප්රදේශය අතින් ස්පර්ශ කළ බව කියන පුද්ගලයකු ඇතුළු තිදෙනකුට එරෙහිව කාන්තාවක් කරන ලද පැමිණිල්ලකට (<a href="http://www.divaina.com/2013/06/05/provin14.html">දිවයින පුවත මෙතනින් බලන්න.</a>) අසන ලද නඩුවකදී මහෙස්ත්රාත්වරයා මෙසේ කියා ඇත.<b><span style="color: red;"> "කාන්තාවන් කොටට ඇඳගෙන යන්නේ වෙනත් කාන්තාවන්ට පෙන්නන්න නොවෙයි, කොල්ලන්ට බලපිය කියලයි. අල්ලපිය කියලා නොකියා කියන කාන්තාවන් ද ඉන්නවා. මෙයා ඇඳගෙන ගිය ඇඳුම මොන වගේ එකක්ද යන්න පරීක්ෂණ පැවැත්වූවාද කියා පොලිසියෙන් ඇසීය"</span></b><br />
යකාගේ හැටියට විමානය මෙන්ම දැන් ඉන්නේ ලාංකිකයාගේ හැටියටම ගැලපෙන පාලකයින් පමණක් නොව අපේ බොදු බල තලිබාන් ජනතාවටම ගැලපෙන උසාවි සහ මහෙස්ත්රාත්වරුද ඇත. අනේ වාසනාවන් ආශ්චර්යය උදාවී ඇත. අර හෙදිය මුස්ලිම් ගැහැනියක් මෙන් මුළු ඇඟම වහගෙන ගියානම් ඉවරය. ලංකාවේ කාන්තාවන්ටද බොදුබල ක්රමයට කහ සිවුරේ පාටින් මුස්ලිම කාන්තාවන්ට මෙන් ගෝනි ඇඳුමක් යෝජනා කල යුතුය. <br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgvEw6_B1xvOvfDTR-VaWt0DO8HEWXXT019gfwy8f2Ll_8CRbGXQjUWO46-iLIX9DNkhuHdkIha7TUuoU-3DKDyu3WBYZwDU56ApIsLFdU31WllQtXmY7xNPDajiD_CyI39lszmbcV7m9yR/s1600/yello_burka.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgvEw6_B1xvOvfDTR-VaWt0DO8HEWXXT019gfwy8f2Ll_8CRbGXQjUWO46-iLIX9DNkhuHdkIha7TUuoU-3DKDyu3WBYZwDU56ApIsLFdU31WllQtXmY7xNPDajiD_CyI39lszmbcV7m9yR/s1600/yello_burka.jpg" /></a></div>
එවිට සාධරණය සඳහා උසාවි හෝ නීති බල ගැන්වීම සඳහා පොලිසි අවශ්ය නොවේ උසාවි පොලිසි වසා දමා මහෙස්ත්රාත්වරුද ඇතුළුව සියලුම දෙනාට පැන්ෂන් යාහැක. මහජන මුදල් ඉතිරිකළ හැකි බැවින් රටට දැන් ඕනෑ වෙන්නේ මෙවැනි සාර්ථක ක්රම හඳුන්වාදීම කල හැකි මුලධර්මවාදී' බල සේනාවක් පමණි. මහෙස්ත්රාත්වරයා නොකියා කියා ඇත්තේ දුෂකයන් ගැහැනුන් දුෂණය කිරීම වැලැක්වීම සඳහා නිතිය පොලිසිය පෙනී සිටිනවාට වඩා ගැහැණුන්ගේ කලවා වැහීම ද වැදගත් වන බවයි. අපිට නීතියට අධිකරණය විවේචනය කල නොහැක එබැවින් එම මතය මම පිළිගනිමි. යුතුය එබැවින් නීතිගරුක පුරවැසියෙකු වශයෙන් මම ඒගැන මුකුත් නොකියමි. නිතිය දන්නා කියවන්නන්ගෙන් මට ඇතිවූ ගැටළු කිහිපයක් පමණක් අසමි.<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi1IG6AC-oownt3Pn3SMrSoXYqXSI1dy9gtFUVNH6vbNwVdFjuZRg6O6se9wDKxw55Si6V-NPuFPNwT8mq9UHtI3FURevCSfENV5x46XBuLlwy3OdkDNL3UWM_7F92GAl2AvQiOBGAuk_sH/s1600/images.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi1IG6AC-oownt3Pn3SMrSoXYqXSI1dy9gtFUVNH6vbNwVdFjuZRg6O6se9wDKxw55Si6V-NPuFPNwT8mq9UHtI3FURevCSfENV5x46XBuLlwy3OdkDNL3UWM_7F92GAl2AvQiOBGAuk_sH/s1600/images.jpg" /></a></div>
<b>යුක්තියේ ආර්යාව- Lady Justice</b><br />
මහෙස්ත්රාත්වරයා ඉහත ප්රකාශය කර ඇත්තේ කාන්තාවක් තමාට සාධරණය ඉටුකර ගැනීම සඳහා නීතියේ පිළිසරණ සොයා ගිය අවස්ථාවකය. මා දන්නා පරිදි අපේ රටේ මෙන්ම බොහෝ රටවල අධිකරණයයේ යුක්තිය සංකේතවත් කිරීමට භාවිතා කරන පිළිමය වන යුක්තියේ ආර්යාවද කාන්තාවකි. 15 වැනි සියවසේ පටන්ම යුක්තියේ ආර්යාව උසාවි ඉදිරිපිට පින්තුර ,ප්රතිමා වල ඉන්නේ ඇස් වසා බැඳ ඇති පරිද්දෙනි. මෙයින් නිරූපණය වන්නේ නිතිය ක්රියාත්මක කිරීමේදී අන්ධ ලෙස යුක්තිය "blind justice;" පසඳිය යුතුයැයි කියන න්යායික අර්ථ දැක්වීම මත පිහිටුවා උසාවිය කටයුතුකරන බව සංකේතවත් කිරීමයි.<br />
මෙහි අර්ථය නම් උසාවියකදී නඩුවක් අසමින් තින්දුදෙමින් ඔබගේ ඉරණම තීරණය කරන පුද්ගලයා යුක්තියේ ආර්යාව මෙන් අන්ධව සිය විනිශ්චය කලයුතු බවයි. තීන්දුව දෙන්නා ගේ ඇස් බැඳ ඇතිනිසා ඔබ කවුද යැයි ඔහු නොදකී. එබැවින් ඔහුගේ විනිශ්චය දැඩි ලෙස අදාල කාරනාවට නීතියේ අර්ථ දැක්වීම පමණක් සලකා බලා විනිශ්චය දීම විෂයබද්ද (objectively) ලෙස පමණක් නීතියට සහ අදාල කරුණට පිටතින් ඇති වෙන දේවල් වල බලපෑමක් නොවන ලෙස යුක්තිය ඉටුකිරීමයි.<br />
උදාහරණයකින් පැහැදිලි කරන්නේ නම් නඩුවක එක පාර්ශ්වයක චුදිතයා බෞද්ධ හිමිනමක් යැයි සිතන්න. ඔබ නඩුකාරයා යැයි සිතන්න. නඩුකාරයා වන ඔබ උසාවියෙන් පිටත පුද්ගලික ජීවිතයේ ඉතා දැඩි භක්තිමත්<br />
බෞද්ධයෙක් කියමු. අදාළ චූදිත හිමිනමට ගරු කරන දායකමහතෙක්. නමුත් උසාවිය තුලදී විනිසුරු අසුනේ සිටින විට ඔබගේ ඇස් යුක්තියේ ආර්යාව මෙන් බැඳ ඇති නිසා මේ චුදිතයා බෞද්ධ හිමි නමක් ලෙස ඔබ නොදකී. එබැවින් ඔබේ තීන්දුව ඔබ දරණ පුද්ගලික ඇදහීම් හෝ ඔබදරණ මතවාද වලින් කිලිටි පක්ෂපාත නොවී අදාල කරුණට ඇති නීතියේ අර්ථදැක්වීම පමණක් පදනම් කරගෙන විනිශ්චය ලබාදෙනවා යන්න මෙහි අර්ථයයි. "blind justice;" වලදී විනිසුරුගේ පුද්ගලික දෘෂ්ටිවාද මෙන්ම තමන් ඉදිරිපිට සිටින පුද්ගලයාගේ ධනය බලය ප්රසිද්ධිය වැනි කරුණු නොසලකා බැහැරලා පුද්ගලයා කවුදැයි නොදැකිමින් විනිශ්චයට භාජනය කල යුතුය.<br />
<br />
මම නිතිය හදාරා නැත එබැවින් මේ මහේස්ත්රාත් වරයාගේ කතාව හරි වැරදි හෝ විවේචනය කරන්නට මට නොහැක සමහර විට මා නොදන්නා දෙයක් මෙහි තිබිය යුතුය. මගේ ගැටලුව මෙයයි.<br />
"කාන්තාවන් කොටට ඇඳගෙන යාම " තහනම් නීතියක් ලංකාවේ තිබේද?<br />
එසේ තිබේනම් එය මේ නඩුවට අදාලව අර්ථ නිරූපණය වන්නේ කෙසේද?<br />
කොටට ඇදගෙන යන ගෑනු දුෂණය කිරීමේදී සහ බුර්කාව ඇඳගෙන මුළු ඇඟම වහගත් කාන්තාවක් දුෂණය කිරීමේදී ලංකාවේ නිතිය මේ දෙක අර්ථදක්වන්නේ වෙනස් විදියකටද?<br />
<br />
කොටට ඇඳගෙන ගියානම් තෝ දුෂණය කල එක උඹට හොඳ වැඩේ වගේ කතාවක් ගමේ කෝපිකඩේ කෙනෙකුගෙන් ඇසීම සාමාන්ය දෙයකි. උසාවියක මේ පිළිමය ඉදිරිපිටට <b> </b>තමන්ගෙන් සාධාරණය ඉටුකරගැනීම සඳහා පැමිණි කාන්තාවකට යුක්තියේ ආර්යාව ම මෙසේ කීම මටනම් තවමත් තේරුම් ගත නොහැකි කාරණයකි. කරුණාකර කලුකෝට් අඳින ඇනෝනිමස් මහතෙකු හෝ මට මෙය පැහැදිලි කර දෙන්න.<br />
<br />udithahttp://www.blogger.com/profile/04670519516963846989noreply@blogger.com88tag:blogger.com,1999:blog-4377193550814244727.post-6938688671201537102013-03-25T09:59:00.000-04:002013-03-25T09:59:19.287-04:00පළා බබා අපිට එපා හිටපු ආරක්ෂක ලේකම්<a href="http://www.divaina.com/2012/02/25/feature02.html"> ඔස්ටින් ප්රනාන්දු මහතාට අනුව </a>සනත් ජයසුරිය ඒ කාලේ බෝල කුඩුවෙන්න පිටියේ හතර වටේටම පහර දුන් විලාසයෙන් පලා බබාට එලව එලවා දුවන්නම පහර දුන්නේ දිවයින පුවත් පතේ<a href="http://www.divaina.com/2012/02/20/feature01.html"> වම් ඉවුර තීරුව හරහා සී. ඒ. චන්ද්රප්රේම මහතායි. </a>ඔස්ටින් ප්රනාන්දු වැනි මහත්වරුන් ජි ඇල් පිරිස් මහත්වරුන් අපේ රටේ ඉතා වැදගත් මහත්වරුන්ය නමුත් මේ මහත්වරු නිසා දේවල් සිදුවන පිලිවල කිසිම විදියකින් වෙන්නේ නැත. පවත්නා තත්වය අර්ථ දක්වමින් අපි මිය යනතුරු සිටින වැදගත් මහත්වරුන්ට වඩා පවත්නා තත්වය වෙනස් කරන දැන් ආරක්ෂක ලේකම් ගෝඨාභය රාජපක්ෂ මහතාට සහ සනත් මෙන් පන්දුවට පහර දෙන සී. ඒ. චන්ද්රප්රේම වැනි ඔලුවක් මෙන්ම ශරීරයක් ඇති ලියන්නන්ට මම කැමැත්තෙමි. හොඳ අදහස් ඕනෑ තරම් තිබේ අපිට අවශ්ය ඒවා ක්රියාත්මක කිරීමට තරම් කොන්දක්, ශරීරයක් ඇති මිනිසුන්ය. <br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg5NhAZjgOs6CVpBwpiYRRJfd3Og_UrATsMxfUH-sBsPjVE7XJR6Z6Gb5pQ-1jjNbGLmpaHB-cpZN7gWanXLiBHvp63d_5sg9m4nng6W5MmOvC7yCOnjWs6z9bMUAnwv9rndhXIU7xYLjaX/s1600/govtatwork.gif" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg5NhAZjgOs6CVpBwpiYRRJfd3Og_UrATsMxfUH-sBsPjVE7XJR6Z6Gb5pQ-1jjNbGLmpaHB-cpZN7gWanXLiBHvp63d_5sg9m4nng6W5MmOvC7yCOnjWs6z9bMUAnwv9rndhXIU7xYLjaX/s320/govtatwork.gif" width="281" /></a></div>
<br />
කිසිදු තාර්කිකත්වයක් නැති කිසිදු වැදගම්මක් නැති දෙයක් වන පළාත් සභා යනු ඉතා ජාතිවාදී පදනමක් මත බෙදා වෙන් කර ඇති බෙදුම්වාදී දේශපාලන පරිපාලන ව්යූහයකි. පළාත් සභා ස්ථාපිත කරනු ලැබුවේ අපේ රටේ දැන් පවත්නා ජාතික අභිරුචිය උදෙසා නොව එකල ඉන්දියාවේ උවමනාවට සහ කොටි පරාජය කිරීමට ගැසූ ගැටයක් ලෙසිනි. මේ ගැටය සාර්ථක වුයේද නැත. ඩිල් දමා සැබෑ ප්රශ්න විසඳිය නොහැකි බව ඔප්පු කරමින් කොටි ප්රශ්නය ඉවර වූයේ පළාත් සභා නිසා නොව ත්රස්තවාදී කැරලි කරුවන් රජයේ හමුදා විසින් පරාජය කොට මර්ධනය කිරීමෙනි. පලා බබා අපේ රටට දුන් ඉටිගෙඩියක් නැත.<br />
<br />
ඕවරයකට හයේ පාරවල් හයක් ගසන පිතුකරුවෙකු මෙන් සී. ඒ. චන්ද්රප්රේම මහතා වැනි අය පළාත් සභා මොනතරම් පුස්සක් දැයි පෙන්වා දී ඇති නිසා එම කාර්ය නැවත නැවත කිරීමට මම වෙහෙස නොවෙමි.<br />
<br />
අන්තර්ජාල බ්ලොග් අවකාශයේ මෙම ගැටලුව මෑත කාලයේ යලි කරලියට එන්නේ මාතලන් බ්ලොග්කරු ලියු "<a href="http://maathalan.blogspot.com/2013/03/election-culture-of-sri-lanka.html">ඉන්දියාවේ බබා. හදන්නලු ඔබා..</a>" නම් සටහන සමගිනි. එහි මැතිවරණ ක්රමයේ සිට මැතිවරණ පවත්වන අකාරය ,දේශපාලන පක්ෂ අපේක්ෂකයින් ඉදිරිපත් කලයුතු අන්දම සහ ධූර කාල සිමා පිලිබඳ පුළුල් පරාසයක් දක්වා යෝජනා ඉදිරිපත්කර ඇත මා ඉන් මෙහි අවධානය යොමු කරන්නේ පළාත් සභා පිලිබඳවය. ඒ පිලිබඳ එයට ලැබුන පතිචාර අතර <a href="http://www.blogger.com/profile/04964309794918319777" rel="nofollow" style="background-color: #e2eece; color: #d57629; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 16px; font-weight: bold; line-height: 22px;">බුවාගේ සිතුවිලි ! </a> මෙසේ කියා තිබුණි.<br />
<br />
//පලා බබා එපා තමයි හැබැයි අහෝසි කරන්න කලින් විකල්පයක් ඕනි . දෙමල ජනතාවට විතරක් නෙවෙයි සිංහල මිනිස්සුන්ට වුනත් රාජ ආණ්ඩුවක් එපා නම් බලය විමධ්යගත කිරීමේ ක්රමවේදයක් තිබිය යුතුමයි .//<br />
<br />
බුවාගේ මෙම ඉල්ලීම අසාධාරණ නැත බලය විමධ්යගත විය යුතුය හැබැයි එය විය යුත්තේ ජාතිවාදී බෙදුම්වාදී පදනමකින් නොවිය යුතුය. මගේ මුලිකම තර්කය එයයි බලය විමධ්යගත විය යුත්තේ රටේ නිෂ්පාදන සහ වෙළඳපොල පදනම් කරගෙන මිස ජාතිය ආගම පදනම් කරගෙන නොවේ.<br />
<br />
ලංකාවේ දැන් පවතින පළාත් සභා නැත්නම් ලංකාවේ ආණ්ඩු ක්රමය රාජ ආණ්ඩු ක්රමයක්ද? ගාල්ලේ අක්මීමන ආසනයේ පුද්ගලයෙකුට තමන් පාර්ලිමේන්තුව තුල නියෝජනය කරන නියෝජිතයෙක් ඉන්නවා. මිට අමතරව ප්රාදේශීය ගැටළුවක් නිරාකරනය කිරීම සඳහා අක්මීමන ප්රාදේශීය සභාව තුල නියෝජිතයෙක් ඉන්නවා ප්රාදේශීය ලේකම් කාර්යාලයක් තියනවා. දැන් මිට අමතරව අතර මැද දකුණු පළාත් සභාව කියල එකක් තියනවා එකේ අනර්කලී නංගි සහ මුතුහෙට්ටිගම අයියා ඉන්න එකෙන් ප්රයෝගික තලයේ ගැටළුවක් විසදා ගැනීමට අක්මීමන ආසනයේ පුද්ගලයෙකුට වැඩි අවස්ථාවක් ලැබෙනවද ? නැහැ මේකෙන් වෙන්නේ වැඩකට නැති අනවශ්ය වියදමක් සුදු අලියෙක් වැනි තව විශාල ආයතනයක් සහ පුද්ගලයින් මහජන මුදලින් නඩත්තු කිරීම විතරයි. මධ්යම රජය සහ ප්රාදේශීය සභාව අතර සිදුවෙන ගනුදෙනුව අතර මැද කිසිම තාර්කික හේතුවක් නොමැතිව පවතින පළාත් සභාව නම් පිළිලය ඉවත් කරලා ප්රාදේශීය සභාවට දැන් තියනවට වඩා බලතල දෙන එක බලය විමධ්යගත කිරීමේ වඩා එක් පලදායී ක්රමවේදයක් නොවේද?<br />
<br />
ඊළඟ කරුණ තමයි බලය බෙදී යෑම ගැන කෙස් පැලෙන තර්ක ඉදිරිපත් කරන අය අමතක කරන වැදගත්ම කාරණය. ලංකාව යනු ඉතා කුඩා දුපතකි යන්න. මේ පුංචි රට මහා මෙරක් තරම් කරගෙන දඟලන්න දෙයක් නැහැ. මේ ලෝකේ අන්තර්ජාලය මගින් ගනුදෙනු කරන කාලේ. ඉස්සර පරෙයියන් මේල් ගෙනියන අශ්වයෝ පිටේ ගමන් යන කාලේ පවා ලංකාව එක රටක් විදියට පාලනය කරන්න අවශ්ය වුනේ පළාත් තුනකට කඩාගැනීම විතරයි. මේ පළාත් තුන තමයි අපි කවුරුත් දන්නා රුහුණ, රජරට සහ මලය රට කියන පළාත් තුන. මගේ අදහස නම් මේ යුගයේ ඇති තාක්ෂණික දියුණුව නිසා දැන් මේ කුඩා රටේ ප්රශ්න කළමනාකරණය කරගැනීමට නම් පළාත් තුනකට වත් බෙදන්න ඕනෑ නැති බවයි.<br />
<br />
බලය විමධ්යගත විය යුතුය කියා කියන අය මෙය පුන පුනා කියන්නේ කළමනාකරණය කරගැනීම පිලිබඳ ගැටලුව නිසාම නොවේ මෙහි නොකියනා දෙය නම් දෙමල දේශපාලන ගැටලුවයි. මෙය අපි පැහැදිලිව වෙන් කරගත යුතුය. මෙය කවුරුත් කතා කරන්නට අකමැති තැනයි ලංකාවේ දෙමල මිනිසුන්ට වෙනම රටක් ඕනැ කියල විස්වාස කරන මිනිසුන් සංවිධානය කරලා කොටි ත්රස්තවාදී කැරැල්ලක් ගහනවා මේ කැරැල්ලට හේතුව බලය විමධ්යගත වෙලා රටේ කළමනාකරණය හරියට සිදු නොවීම කියන එක කියල මම හිතන්නේ නැහැ. මේක කළමනාකරණ ගැටළුවක් නොවෙයි දේශපාලන ගැටළුවක් ඒ ගැටලුව රට ඇතුලේ එක්තරා ලෙසකින් විසඳුනේ නන්දිකඩාල් වලදී කැරැල්ල මැඩ පැවැත්වීම සමගයි. වෙනම රටක් ඉල්ලන අයට පළාත් සභා වැඩක් නැහැ.රටින් එළියේ ඉඳන් තාමත් වෙනම රටක් ඕනෑ කියන අයට ලෝකය ඉදිරිපිට මතවාදීව මුහුණ දෙන්නේ කොහොමද කියන එක අපිට මුණ දෙන්න තියන වෙනම ගැටළුවක්. <br />
<br />
අපි බලය විමධ්යගත කරගත යුත්තේ දෙමල දේශපාලන ප්රශ්නයට විසඳුමක් ලෙස නොව රටේ නිෂ්පාදන සහ වෙළඳපොල පදනම් කරගෙන වෙළඳ ගනුදෙනු පහසුවෙන් සහ සාධාරණව ඉටුකර ගැනීම සඳහා හැම පුරවැසියාටම ඇති අයිතිය තහවුරු කරදීම සඳහාය. මෙයට ජාතිබේද අදාල නැත. මේ සඳහා මුලිකවම ගත යුතු ප්රධාන පියවරක් නම් පළාත් සභාව නම් පිළිලය රටින් ඉවත් කර දැමීමයි.udithahttp://www.blogger.com/profile/04670519516963846989noreply@blogger.com29tag:blogger.com,1999:blog-4377193550814244727.post-52865083570734460442013-03-18T03:28:00.003-04:002013-03-18T03:29:54.031-04:00නව A6 අධිවේගී මාර්ගය - රැඩිකල් වෙනසකට යෝජනා -1 මගේ සහෘද බ්ලොග් කරු <a href="http://maathalan.blogspot.com/">මාතලන් </a>මේ දිනවල <a href="http://maathalan.blogspot.com/2013/03/say-no-to-executive-presidency.html?showComment=1363586186074#c7046816303730157466">ගරිල්ලා මාකටින් </a> නමින් ලිපි පෙළක් ලියයි. රැඩිකල් වෙනසකට යෝජනා නමින් ලකාවේ දේශපාලන දැක්මට මගේ යෝජනා අඩංගු ලිපිපෙළ මම ලියන්නේ ඊට සමගාමීවය . රැඩිකල් වෙනසක් යන වචනය එක්සත් ජාතික පක්ෂය මෑතකදී හඳුන්වා දුන් එකක් වුවද මගේ මේ යෝජනා එම පක්ෂයේ රැඩිකල් වෙනස තේමාව සමග කිසි සම්බන්ධයක් නැත. ලකාවට රැඩිකල් වෙනසක් අවශ්ය බව මමද විශ්වාස කරමි. මේවා කරන්නේ මහින්දද රනිල්ද ගෝඨාභයද බැසිල්ද කියා මට ගැටළුවක් නැත. යෝජනා ගැන අපි බුද්ධිමත් ලෙස මෙහි සංවාද කරමු. මගේ මේ මුල් යෝජනාව තනි හුදකලා සංවර්ධන යටිතල පහසුකමක් ලෙස බැලූ බැල්මට පෙනුනද සමහර මගේ ඉදිරි දේශපාලන යෝජනා වලට අදාල මුතු ඇටයකි පසුව නුලක් දමා එක හුයකින් මේවා යා කල හැකි වනු ඇත. මගේ යෝජනා මම කරන්නේ රටට ගැලපුනත් නැතත් මගේ ගම පැත්ත සංවර්ධනය කරන්න ඕනෑ යන පටු අරමුණින් නොව පැහැදිලි දේශපාලන ආර්ථික අරමුණකින්ය. <br />
<br />
ලංකාවේ පහත මාර්ග සිතියම බලන්න<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhYjCEm35C-Peass9d3an1tT6GfElHclyEe28H6BWChRAKHQ4G8WPUFpSMxtzMMzfLUay1i9Q9NYkKDDUpw3ygCH2kg5CXDIm3BwCtTrjcDH1w-SwJPMo6FTtxvBXx0rC7bZa19OBfK03Ct/s1600/srilanka_road_map.gif" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhYjCEm35C-Peass9d3an1tT6GfElHclyEe28H6BWChRAKHQ4G8WPUFpSMxtzMMzfLUay1i9Q9NYkKDDUpw3ygCH2kg5CXDIm3BwCtTrjcDH1w-SwJPMo6FTtxvBXx0rC7bZa19OBfK03Ct/s640/srilanka_road_map.gif" width="534" /></a></div>
<h4>
<span style="font-size: x-small;">(<i>සිතියම උපුටා ගත්තේ www.mapsofworld.com වෙබ් අඩවියෙනි </i> )</span></h4>
දැන් කොළඹ සහ ත්රිකුණාමලය යාවි ඇති A6 මාර්ගය වෙත ඔබේ අවධානය යොමු කරන්න . හරියටම අඩිරූලක් තියා ඇන්දාක් මෙන් හරි කෙලින් සරල රේඛාවක් මෙන් A6 මහා මාර්ගය කුරුණෑගල, සිගිරිය හරහා යමින් දැනටමත්කොළඹ සහ ත්රිකුණාමලය යාවෙමින් ඇත.<br />
මෙම මහා මාර්ගය ලංකාවේ ප්රධානතම අධිවේගී මාර්ගය ලෙස සංවර්ධනය කලයුතු බව මම යෝජනා කරමි. මෙය අහඹු තෝරා ගැනීමක් නොවේ ඉදිරියේදී යෝජනා කරන අනිකුත් යෝජනා වලට මෙය සම්බන්ධය.<br />
මෙය අදියර තුනකින් නිම කල හැක.<br />
<br />
1. කොළඹ සිට කුරුණෑගල දක්වා - <a href="http://www.thefreedictionary.com/turnpike">Kurunagala Turnpike</a><br />
2. කුරුණෑගල සිට සිගිරිය දක්වා -<a href="http://www.thefreedictionary.com/turnpike"> Sigiriya Turnpike</a><br />
3. සිගිරිය සිට ත්රිකුණාමලය දක්වා - <a href="http://www.thefreedictionary.com/turnpike">Trinco Turnpike</a><br />
<br />
. සිහින දැකීමට මට ඇති ශුද්ධවූ අයිතිය භාවිතා කරමින් මේවා ලිව්වට කවුරුවත් හිත අමනාපකර ගන්න එපා. මෙම යෝජනාව පිලිබඳ පාඨකයාගේ අදහස් අගය කොට සලකමි එමෙන්ම ඇනෝනිමස් ප්රතිචාරද අගයකොට සලකමි.<br />
<br />udithahttp://www.blogger.com/profile/04670519516963846989noreply@blogger.com48tag:blogger.com,1999:blog-4377193550814244727.post-58685105559915751022013-03-06T14:28:00.000-05:002013-03-06T14:28:02.461-05:00ලසිත් මාලිංග භය නැතිව මුන්ට මැද ඇඟිල්ල උස්සපන් <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgiAnyKenBu3gHc5yf5_p1OlG830e8J8v2EK8QUC0BsS1RXDOzo-EF2tQjOZTszOo_eQHFQHkT3zDqtEuqBUQ4csYv6gYdKNXWtfcol9c7dFgdavR2UkGzmGapow932T4qR1c4sZDPPSHWn/s1600/mm.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="font-family: inherit;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgiAnyKenBu3gHc5yf5_p1OlG830e8J8v2EK8QUC0BsS1RXDOzo-EF2tQjOZTszOo_eQHFQHkT3zDqtEuqBUQ4csYv6gYdKNXWtfcol9c7dFgdavR2UkGzmGapow932T4qR1c4sZDPPSHWn/s1600/mm.jpg" /></span></a></div>
<span style="font-family: inherit;"><span style="line-height: 19px;"> සිංහලෙන් </span><span style="background-color: white; line-height: 19px;"> journalist යන ඉංග්රීසි වචනයට තේරුම ඉස්සර නම් පුවත්පත් කලාකරු යන්නයි. දැන් මෙයට ගුවන් විදුලිය රුපවාහිනී වැනි මාධ්ය එකතු වී ඇති නිසා දැන් ඕනෑ නම් මාධ්යකරු ලෙස කිව හැක. මෙය රැකියාවකි මාළු කාරයා ,කරත්ත කාරයා ,පාන් කාරයා පත්තර බෙදන පත්තරකාරයා පවා කරන්නේ මේ වැනිම රැකියාවකි. හැබැයි ලංකාවේ දී සමහර රැකියා වල යෙදෙන අය අනෙකුත් සමහර රැකියා වලට වඩා මාර උසස් අපි වන්දනා මාන කලයුතු අමුතුම පිරිසක් බව සමාජය සිතයි. ලංකාවේදී මාධ්යකරුවන් නිකම්ම නිකම් අය නොව අපි පිදිය යුත්තන්ය මේ අය හඳුන්වන්නේ මාධ්යවේදීන් කියාය. විද්යාඤයින් පිරිසක්ය. ලංකාවේ හැම දෙයක්ම ඔහොමය දොස්තරලා නැත ඉන්නේ වෛද්යවේදීන් ය </span><span style="background-color: white; line-height: 19px;"> </span><span style="background-color: white; line-height: 19px;">අපි වැනි නිකම්ම නිකම් පාන්කාරයෙක් වැනි කෙනෙක් ඉස්පිරිතාලෙට ගිය විට ඕනෑම පාර්ට් එකක් දැමීමට මේ ඉහල රැකියා කරන අයට පුළුවන්ය. හැබැයි කිසිකෙනෙක්ට මේ ඉහල පිදියයුතු රැකියා තියන අයට පාට් දැමිය නොහැක.ලංකාවේ කළා කරුවන් නැත ඉන්නේ කලාවේදීන්ය මේ අයට අපි පිදිය යුතුය. </span><span style="background-color: white; line-height: 19px;">කැමරා මයික් උස්සන් පුවත් වාර්තා කිරීමට යන </span><span style="background-color: white; line-height: 19px;">reporter </span><span style="background-color: white; line-height: 19px;">පවා</span><span style="background-color: white; line-height: 19px;"> </span><span style="line-height: 19px;">මාධ්යවේදී( මාද්යවිද්යාඤ) </span><span style="background-color: white; line-height: 19px;">මාර පොරවල් පිරිසක්ය මේ අයට අපි මාර විදියට ගරු කල යුතුය. අහන ඕනෑ ප්රශ්නයකට සීරුවෙන් සිටගෙන පිළිතුරු දිය යුතුය. නැත්නම් රටපුරා මාධ්ය මගින් පෙන්වා කුජිත කර දමනු ඇත.</span></span><br />
<span style="background-color: white; font-family: inherit; line-height: 19px;">පසුගියදා මේ දෙවිවරු වන් වරප්රසාද ලත් රස්සා කරන අයට මාලිංග වැනි ගමග කුජිත බාබර් රස්සාවක් කර කර ඉඳ පසුව ක්රිකට් ගහන්න ආ පොරක් හිත රිදෙන සේ කතා කර ඇත. මෙය හෙන ගහන අපරාධයකි. ක්රිකට්කාරයන්ට මාධ්යවේදීන්ට මෙහෙම පාට් දැමිය නොහැක ගමේ බාබර් කෙනෙක් වී ඉඳ පසුව පොරක් වූ පොරකට කොහොමවත් නොහැක. ගමේ පොල් කඩන පොරක් වී සිටි නිසා කොතරම් සල්ලි තිබුනද අනෙක් අයට පාර්ට් දැමිය නොහැක. ලංකාවේ ලොක්කන්ට පොඩ්ඩන්ට පාට් දැමිය හැක නමුත් පොඩ්ඩන්ට ලොක්කන්ට පාට් දැමිය නොහැක. මාලිංග මොන යෝකර් පන්දු දැම්මත් ක්රීඩාවේදියෙක් යැයි හැඳින්වෙන්නේ නැත, ඌ පැපරාසි මෙන් මයික් කැමරා උස්සන් පස්සෙන් එන දෙවිවරු වන් මාධ්යවේදීන් ට කතා කරන්නන්ට දන්නේ නැත. </span><br />
<span style="font-family: inherit;"><span style="background-color: white; line-height: 19px;"><br /></span>
<span style="line-height: 19px;">අපේ මහජනතාවද මාධ්ය-වේදීන් මෙන්ම මාර සංවර පිරිසක්ය මේ අය කවදාවත් කාටවත් පාට් දමන්නේ නැති අයයි මාලිංග නම් ගස් ගෙඩි කඩමින් ඉඳ පසුව ක්රිකට් ගහන්නට ආ කොල්ලා අසංවර ලෙස </span><span style="line-height: 19px;">මාධ්ය-වේදී රිපෝටර් වහන්සේ කෙනෙක්ට කතා කිරීම නිසා ෆේස් බුක් සමාජ ජාලයේ සිටින දහසක් සංවර සීලයන් රකින අපේ ජහමනයාගේ සිතද හොඳටම රිදී ඇත, මේ දිනවල ෆේස්බුක් පිටු පුරා ඇත්තේ මේ මාලිංග විරෝධයයි. මාලිංග නම් පුද්ගලයාට මාධ්යවේදීන්ට බනින්න බැරිය ජනතාව මාධ්යවේදීන් සමගය </span><span style="line-height: 19px;">මාධ්යවේදීන්</span><span style="line-height: 19px;"> රජතුමා සමගය ඒ සෙල්ලම් ලංකාවේ නොහැක. </span><span style="line-height: 19px;">මාධ්යයට ගරු කළ යුතුය. </span></span><br />
<span style="font-family: inherit;"><span style="line-height: 19px;"><br /></span>
<span style="line-height: 19px;"> ගරු කටයුතු මාධ්යවේදියාට මාලිංහ කියා ඇති කුණුහරුප මෙසේය (කරුණාකර පොඩි අය බලන්න එපා හරිම අසභ්යයි)</span></span><br />
<span style="font-family: inherit;">1. <span style="line-height: 19px;"> මොකක්ද..කන්ට්රැක්ට්.. අපි මේ පාටියක් තිබ්බ ඒකට පොඩ්ඩක් ආවා.</span></span><br />
<span style="font-family: inherit; line-height: 19px;"> මොකක්ද?..ඒ මං මේ පොඩි ෆන්ක්ෂන් එකකට ආවෙ..කන්ට්රැක්ට් එකකට ආපු කට්ටියගෙන් අහගන්න ඉන් පසු ඔරවමින් වාහනයේ නැගී පිටව යයි.</span><br />
<span style="font-family: inherit; line-height: 19px;">(මේ එරවිල්ල ඉතා අසභ්ය සහ අසංවරය)</span><br />
<span style="font-family: inherit;"><br /></span>
<span style="font-family: inherit; line-height: 19px;">2. ඇයි මීට කලින් මාව දැකල නැද්ද? වැඩක් බලාගෙන යනව මනුස්සයො(මෙතැන මනුස්සයෝ කියන්නේ අසභ්ය ස්වරයකින්ය) යන්න.ඉන්පසු ඔහු වාහනයේ දොර හයියෙන් වසා දමයි.</span><br />
<span style="font-family: inherit;">(මේ දොර වැසීමේ ශබ්ධයෙන් අතිගරු මාධයවේදියා ගේ කන් අඩි පුපුරා ගොස් ඇත,)</span><br />
<span style="font-family: inherit;"><span style="line-height: 19px;"><br /></span>
<span style="line-height: 19px;">මෙවැනි වැඩ ලංකාවේ හීනෙකින්වත් වෙන වැඩ නොවේ මෙවැනි හැසිරීමකට රජකාලේ දඬුවම් දිය යුතුය. මාලිංග හැසිරීම ඉගෙන ගත යුතුය මෙය ලංකාවේ ඉතා පහසු දෙයකි උත්තරීතර පාර්ලිමේන්තුවට දවසක් ගියානම් මාලිංග වැනි අසංවර පොරකට සංවරව කතා කරන හැටි ඉගෙනගත හැක. අර අචාර්ය මර්වින් සිල්වා ඇමතිතුමා පවා දැන් ආපසු ඇවිත් ඉන්නේ එයාගෙන් පවා පැපරාසි පොරකට උනත් සංවරව කතාකරන්නේ කොහොමද කියල ඉගෙන ගන්න පුළුවන්.</span></span><br />
<span style="font-family: inherit;"><span style="line-height: 19px;">දිවි නොතකා අප වෙනුවෙන් සුදු වෑන් වලට නොබියව මහුණ දී දිවි පරදුවට තබා පැත්තක් ගියත් ඇත්ත කියන කිසිදා රජෙක්ටවත් කඩේ නොයන බැවින් මාධ්යවේදීන්ට අපි මිට වඩා ගෞරව කල යුතුය.</span><span style="line-height: 19px;"> </span><span style="line-height: 19px;">අපේ ජනතාව මාධ්යවේදීන්ගේ අනන්යතාවය තුල ක්ෂණිකව තමන්වත් ස්ථානගත කරගෙන මාලිංගට ඇස්ටි හැලෙන්න දුන්නේ මේ නිසා විය යුතුය.</span></span><br />
<span style="line-height: 19px;"><span style="font-family: inherit;">මාලිංග උද්ධච්ච මනුස්සයෙක් විය හැක මට එය අදාළ නැත එය මාලිංගගේ කැමැත්තයි මාලිංග උද්දච් වීම නිසා හිත රිදවාගැනීමට තරම් මම නම් බබෙක් නොවේ, නමුත් අපේ බුද්ධිමත් රහසින්වත් පව් නොකරන තැන්පත් විහිලු නොකරන කේන්ති නොයන පරුස වචන නොකියන අහිංසක ජනතාවට රිදී ඇත. </span></span><br />
<span style="font-family: RobotoRegular, arial, sans-serif; font-size: x-small;"><span style="line-height: 19px;"><br /></span></span>
udithahttp://www.blogger.com/profile/04670519516963846989noreply@blogger.com76tag:blogger.com,1999:blog-4377193550814244727.post-10931767762092865922013-02-24T01:19:00.000-05:002013-02-24T18:23:36.579-05:00ආර්ථික ඝාතකයෝ කවුද? පී බි ද?විමල්ද?අපිද?<br />
<br />
<div style="background-color: #d5e9d4; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 22px; text-align: center;">
<span style="color: #38761d; font-size: medium;">බැංකු තුනක් වැටෙනවා.....ලූ ආන්ඩුවේ...</span></div>
<div style="background-color: #d5e9d4; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 22px; text-align: center;">
<span style="color: #38761d; font-size: medium;">පා කරනට ගොස් අහසේ.... අභිමානේ...</span></div>
<div style="background-color: #d5e9d4; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 22px; text-align: center;">
<span style="color: #38761d; font-size: medium;">මරං කන්න යයි ලේඛම් බන්ඩා.... පුංචී....</span></div>
<div style="background-color: #d5e9d4; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 22px; text-align: center;">
<span style="color: #38761d; font-size: medium;">ඇමතිහොරුයි ඝාතකයෝ ආර්ථිකේ...!!!</span></div>
<div style="background-color: #d5e9d4; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; line-height: 22px; text-align: center;">
<span style="color: #38761d; font-size: medium;"><u><b><a href="http://maathalan.blogspot.com/2013/02/economy-killers.html">මෙම කවිය අදදින මාතලන් ගේ බ්ලොග් අඩවියේ පලවුවකින් උපුටාගන්නා ලදී </a></b></u></span></div>
<br />
<br />
//ඇමතිහොරුයි ඝාතකයෝ ආර්ථිකේ...!!!//<br />
මාතලන් බ්ලොග්කරු මෙහෙම කිව්වට මම හිතන්නේ මෙහෙම කියල අපිට ඇඟ බේරගන්න අමාරුයි එතකොට මේ හොරු අපේ නායකයෝ කරලා පාර්ලිමේන්තු යවල ඇමතිවරු කරගන්න අපි ජනතාව බබාලද?<br />
මේ ඉහත කවියට මාතලන් පුංචි බණ්ඩා ජයසුන්දර සම්බන්ද කරපු හින්දා මිනිහ කියපු උත්ත්රයකින්ම මම කියන්නම්.<br />
මම ඇමරිකාවට ඇවිත් අවුරුදු 12 ක් දැනට මේක ඊට කලින් සිදු වුන දෙයක් චන්ද්රිකාගේ කාලේ අවුරුදු 14ක් 15කට පෙර.<br />
බෙන්තොට පැත්තේ ඒ කාලේ අලුතින් හදපු ටාජ් එක්ස්සෝටිකා හෝටලයේ ලෝක බැංකුව හරි අයි එම එෆ් එක හරි සංවිධානය කරපු වැඩ මුළුවක අචාර්ය පී බි ජයසුන්දර දේශනයක් කළා. මේ දේශනයට සවන්දෙන්න මටත් අවස්ථාව ලැබුන. දැන් ගැටුම ඇතිකරගෙන දෙකට බෙදිලා පෙරටුගාමී පක්ෂය ලෙස ඉන්න ඒ කාලේ ලංකාවේ තිබුන X-කණ්ඩායම නම් සංවිධානය ප්රකාශයට පත් කරපු "ලන්ඩන්" සඟරාවේ මුල් කලාපයේ දීප්ති කුමාර ගුණරත්න ලියපු "<a href="http://www.samabima.com/?p=1426">වී වෙනුවට රෝස</a> " කියන දේශපාලන ලිපියට මුල් උනෙත් එම දේශනයේදී අචාර්ය පී බි ජයසුන්දර දැක්වූ අදහසක්ම තමයි.<br />
අචාර්ය පී බි ජයසුන්දරගේ මේ දේශනයෙන් පස්සේ මට ආපු ගැටළුවක් තමයි මෙතරම් දක්ෂ මෙතරම් දැනුමක් තියන මේ වගේ නැවුම් අදහස් තියන උගත් මිනිස්සු ඉන්න ලංකාව ඇයි එකතැන පල් වෙන්නේ. එත් කලාපයේ අවට සිංගප්පුරුව හරි තායිලන්තය පවා ඇයි අපි පහු කරගෙන යන්නේ කියන එක. ඇයි ලංකාවේ දක්ෂ නිලධාරීන් ඉදිද්දී මේ මිනිස්සුන්ගෙ අදහස් ක්රියාත්මක කරන්නේ නැත්තේ කියන එක තමයි මගේ ගැටලුව උනේ.<br />
ඇයි නිලධාරීන් දේශනා වල මේවා කියල මිට හාත්පසින්ම වෙනත් දේවල් අමාත්යංශය ඇතුලෙදි කරන්නේ කියන එක මගේ ගැටලුව උනේ.<br />
පස්සේ කාලෙක වෙන අවස්ථාවක මට පී බී ගේ පිළිතුර ලැබුනා.ඒ වචනම නොවූවත් ඒක මෙන්න මේ වගේ අදහසක්.<br />
"අපි රජයේ නිලධාරීන්. අපි බැඳිලා ඉන්නේ අපි පුද්ගලිකව විශ්වාස කරන ආර්ථික ක්රම රටේ ක්රියාත්මක කරන්න නොවෙයි. අපි රජයේ නිලධාරියෙක් හැටියට බැඳිලා ඉන්නේ රටේ ජනතාවගේ පරමාධිපත්ය ක්රියාත්මක කරන්න. මම මුදල් අමාත්යංශයේ ලේකම් ලෙස පත් කරන්නේ මුදල් ඇමති තුමා. මුදල් ඇමතිතුමා පත් කරන්නේ ජනාධිපති. ජනාධිපති පත් කරන්නේ රටේ ජනතාව. අපිට රජයේ නිලධාරීන් විදියට බැහැ ජනතාව අපිට කරන්න පවරලා තියන දෙයින් පිටත දේවල් ඒ කියන්නේ මුදල් ලේකම්වරයා නම් සිවිල් තනතුරට බැහැ පී බී ජයසුන්දර නම් පුද්ගලයා පුද්ගලිකව අසා කරන ආර්ථික ක්රම කොතරම් නිවැරිදි උනත් රටේ ක්රියාත්මක කරන්න. භාණ්ඩාගාර ලේකම් නම් තනතුරේ වගකීම තමයි පවත්නා ආණ්ඩුව පිළිගන්න ආර්ථික ක්රමය කාර්යක්ෂම ලෙස ක්රියාත්මක කරලා අයවැය සහ මුදල් කළමනාකරණය කරලා දෙන එක. "<br />
<br />
දැන් වැටහෙන්න ඕනෑ රටක් ක්රියාත්මක කරන්නේ කුමන ආර්ථික ක්රමයද ඒක මොනවගේ ආර්ථික ප්රතිපත්ති මත පදනම් වෙනවද කියන එක තීරණය කරන්නේ රජයේ නිලධාරීන් නොවෙයි රටේ ජනාධිපති සහ මුදල් ඇමති. ජනාධිපති පත් කරන්නේ අපි තුමා ල සර්වජන චංදෙන්.<br />
මහජන චන්දයෙන් පත්වන ජනාධිපති තුමා චන්ද අපේක්ෂකයෙකු ලෙස තමන් ක්රියාත්මක කරන්නේ මෙන්න මේ ආර්ථික ක්රමයයැයි ජනතාවට මැතිවරණ ප්රකාශනයක් ඉදිරිපත් කරනවා, දැන් පවත්නා රජයේ නම් "මහින්ද චින්තනය" නම් ප්රතිපත්ති ප්රකාශනය විය යුතුය. අනෙකුත් පක්ෂ සියල්ලම ජනාධිපතිවරණයට ඉදිරිපත්වෙද්දී තමන් කරන්නේ මේකයි කියල කියනවා.<br />
<br />
විමල් විරවංශ යනු පවත්නා රජයේ කවුද? මට මතක හැටියට ගෙවල් හදන ඇමති නේද? දැන් මේ තෙල් මිල වැඩි කරපු අනුර ප්රියදර්ශන යාපා තෙල් ඇමති නේද? මේ අය පත් කලේත් ජනතාව. දැන් මේ අය ජනාධිපති තුමා තමන්ගේ රජයේ අමාත්යංශ භාර දෙනවා. අමතක කරන්න එපා ජනාධිපතිතුමා පත් කලෙත් අපි. දැන් විමල් චන්දේ දිනන්නේ විමල්ල වගේ මිනිස්සු ලව්වා අපිට ආණ්ඩුව ගානේ නොමිලේ ගෙවල් බිල්ඩින් ගහ ගන්න ආර්ථික ප්රතිපත්තිය ක්රියාත්මක කරගන්න නේද? ඉතින් මේවා කරන්න ආණ්ඩුවට සල්ලි ඕනෑ. ආණ්ඩුවට තමන්ගේම කියල මුදල් නෑ. මේක අපි හැමෝම දන්න සරල කාරණයක් නේ . ආණ්ඩුව මුදල් හොයාගන්නේ අපෙන්ම අරගෙන බදු මුදල් ලෙස තමයි.<br />
ඉතින් අපිතුමාල ජනතාව හැටියට දැනගන්න ඕනෑ රජය ලව්වා ගෙවල් හදවගන්න ගියාම ඇමතිතුමාගේ ගෝලයින්ට ඉඳල තෙල් ගහන්න කන්න බොන්න බඩු ගහන්න පිටරට යන්න සල්ලි අපිම දෙන්න ඕනෑ කියන එක. තෙල් මිල වැඩිකරගෙන හරි තෙල් ඇමතිලා නඩත්තු කරන්න අපි කැමැත්තෙන්ම භාර අරගෙනයි තියෙන්නේ.<br />
අපේ රටේ රජයේ වියදම් පියවගන්න අපේ රටේ බදු සල්ලිත් මදි. ලංකාව දුවන්නේ පිට රටවලින් නය අරගෙන. අය වැය හිගය කියන්නේ මොකද්ද කියන එක දන්නේ නැත්තේ අපි ජනතාව බබාලද?<br />
<br />
විමල් වීරවංශට සිය අමාත්යාශයේ නිවාස ව්යාපෘති ක්රියාත්මක කරන්න ඇතිවෙන්න දෙන්න ඉඳා ගෙවල් හදල ඉතිරි ඒවායින් විස්කි බීපල්ලා කියල දෙන්න සල්ලි භාණ්ඩාගාරයේ නැත්තේ ඇයි.<br />
උත්තරය සරලයි. අපි ජනතාව රටේ ක්රියාත්මක කිරීමට තෝරා ගත් මුග්ධ ආර්ථික ප්රතිපත්තිය රට ඉදිරියට ගෙනියන්නේ නැත. අපි රටේ බදු වැඩිකරන තෙල් මිල වැඩි වැඩි කරන්නට අනිවාර්යයෙන් සිදුවන මුග්ධ ආර්ථික ක්රම යෝජනා කරන දේශපාලකයින් බලයට පත් කිරීමයි. මෙතරම් අසාර්ථක ආර්ථික ප්රතිපත්ති පවා ක්රියාත්මක කර රට මේ තරමින් හෝ දුවන්නේ පී බි ජයසුන්දර වැනි දක්ෂ නිළධාරින් අපිට සිටින බැවිනි.<br />
අචාර්ය පී බි ජයසුන්දර මේ රජයෙන් ඉවත් වී යනවා නම් පුද්ගලිකව මම කැමතිය. මා දාන්නා තරමින් ලංකාවේ මේ තනතුර ඇදගෙන යා හැකි අනෙකුත් දක්ෂ ආර්ථික විද්යාඤයින් සියල්ල පාහේ පිටරට වල පදිංචියට ගොස්ය. ඉන්නා අයත් දැන් මේ මරාලයට කර ගහන්න කැමති වෙන්නේ නැත. එවිට වෙන්නේ මේ වගේ දෙයකි.<br />
දැන් ඉන්නේ මේ අපේ බබා ජනතාවට ගැලපෙන ජනතාවගේ පැතුම මල් පල ගැන්වූ දේශපාලකයින් (චොප්පෙල ,රත්තරන්ලා ,කුඩ්ඩො ,ළු නිලියෝ ) අන්න ඒ වගේ භාණ්ඩාගාරයේ ලේකම් තනතුරටත් උගත් මිනිස්සු ඕනෑ නෑ අර දඬුවම් මුදලාලි වගේ පොරක් දාගන්න එකයි තියෙන්නේ. එතකොට කිසි කරදරයක් නෑ නාමල් බේබි ආව ගෝලයෝ එක්ක සල්ලි ටිකක් භාණ්ඩාගාරෙන් පටවගෙන යනවා විමල් එනවා ආ දඩුවම් මචං ලේකම් කෝටි පහක් පටවපන් ඩිකියට. වැඩේ අප්සට් වන විට පවුලේ අය රටේ ණයට ගත් සල්ලි ටික සියල්ල ස්විස් බැංකු වලට පටවාගත් පසු ඇමරිකාවට බසු බසිනු ඇත, ඉන්පසු මාස හයෙන් සියල්ලගේම පස්සපැත්ත නැතිවනු ඇත.<br />
මේ චොප්පෙල රත්තරන්ලා කුඩ්ඩො නළු නිලියෝ වගේ අයට ලෝකේ අනික් රටවල් වල රටවල් මෙහෙයවන බුද්ධිමත් නායකයෝ එක්ක තරඟ කරන්න රටක් මෙහෙයවන්න භාර දෙන ජනතාවක් ඉන්න රටක ජනතාවගේ පස්ස පැත්ත නැතිවුන පසු මොලේ ඇති උගත් මිනිසුන් ට රට මෙහෙයවන්නට භාර දී මේ රට ආපසු මුල ඉඳන් පටන් ගත හැක .<br />
මෙසේ ලියන්නට සිදුවීම ශිෂ්ඨ නොවන මුත් නොකියාම බැරිය. <a href="http://maathalan.blogspot.com/2013/02/economy-killers.html">මාතලන්ගේ බ්ලොගය </a>බැලීම නිසා මටත් දැන් මතලන්ගේ ස්ටයිල් එකට ලියවෙනවාය, පස්ස පැත්ත නැතිවන තෙක් අපේ ජනතාවට සිදුවෙමින් පවතින්නේ කුමක්දැයි වැටහෙන පාටක් නැත, ඉතින් ජනතාවගේ පුක නැතිවිය යුතුමය.මොලේ නැති ජනතාවක් සිටිනවාට වඩා පුක නැති ජනතාවක් සිටීම එක අතකින් රටකට හොඳය.<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhNXOi_PtGNhenOWNRO0DsiGeQcMj_W6idAz1KEZWsCgl_48LdiY9cnRbgvnj4IoSuWEUDFlN8U5e70YoMXMVXJHXG6sQsh5niszqGypWRwqMl7iw_4fCxLWko62lu4wUY-BnA3nJB6AneU/s1600/wethepeople.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-align: center;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhNXOi_PtGNhenOWNRO0DsiGeQcMj_W6idAz1KEZWsCgl_48LdiY9cnRbgvnj4IoSuWEUDFlN8U5e70YoMXMVXJHXG6sQsh5niszqGypWRwqMl7iw_4fCxLWko62lu4wUY-BnA3nJB6AneU/s1600/wethepeople.jpg" /></a></div>
<br />udithahttp://www.blogger.com/profile/04670519516963846989noreply@blogger.com30tag:blogger.com,1999:blog-4377193550814244727.post-45999944657156855612013-02-18T08:41:00.002-05:002013-02-18T08:41:52.929-05:00හිජාබ් නිකාබ් බුර්කා (what ever it called ) ප්රංශයේ මෙන් ලංකාවේ තහනම් කරනු. - Ban Burqa in Sri lanka<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjavEDQyapYrzrAGbIwTdDAXq-i6NVrl3WJ6V_P048D8S2fZf68-n2yIxsG4gdG2YotFlvE348r-85sB1y-N30-2bZG8l5w5Kg0d6oeJBp25y43jqMN_aj2__ENXDqBCo-pfrhTb8VUDTwN/s1600/banburaq.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjavEDQyapYrzrAGbIwTdDAXq-i6NVrl3WJ6V_P048D8S2fZf68-n2yIxsG4gdG2YotFlvE348r-85sB1y-N30-2bZG8l5w5Kg0d6oeJBp25y43jqMN_aj2__ENXDqBCo-pfrhTb8VUDTwN/s1600/banburaq.jpg" /></a></div>
<span style="color: red; font-size: x-small;"><i><b><u><br /></u></b></i></span>
<span style="color: red; font-size: x-small;"><i><b><u>මෙම ලිපිය මා විසින් 2010 දී කවුරුවත් මගේ බ්ලොග් අඩවිය නොබලන කාලයේ ලියුවකි අදටත් වැදගත් නිසා නැවත පල කරමි.</u></b></i></span><br />
<br />
<a href="http://lanka1.wordpress.com/2010/08/14/%E0%B7%84%E0%B7%92%E0%B6%A2%E0%B7%8F%E0%B6%B6%E0%B7%8A-%E0%B6%91%E0%B7%84%E0%B7%92-%E0%B6%85%E0%B7%80%E0%B7%81%E0%B7%8A%E2%80%8D%E0%B6%BA%E0%B6%AD%E0%B7%8F%E0%B7%80%E0%B6%BA-%E0%B6%9A%E0%B7%94/">“හිජාබ් එහි අවශ්යතාවය කුමක්ද?"</a> යනුවෙන් ලිපියක් දමා Muslim in Sinhala නම්වූ බොලොග් කරුවා තමන්ගෙ ඔළුවේ වල්කම සංවර කර ගන්නවා වෙනුවට ස්ත්රී සිරුර රෙදි වලින් වැහීම මිනිසාට සංවරභාවය ලබාදීමට ප්රායෝගික වැඩ පිළිවෙලක් ලෙස අපිට යෝජනා කරයි. මෙහිදී ඔවුන් වරදවාගත් මූලිකම කාරණය වන්නේ වල්කම අසංවරභාවය යනු තමන්ගෙ අසංවර ඔළුවේ තමන්ගෙ මනස දියුනු නොවීම නිසා ඇතිවන්නක් නොව ස්ත්රී සිරුර දැකීම නිසා ස්වාභාවිකව හැම මිනිසාටම ඇතිවන්නක් ලෙස සිතීමයි. ස්ත්රී සිරුර දැකීම නිසා තැනක් නොතැනක් නැතිව මෝල් කෙලින් වෙන්නේ නොදියුනු මනස් ඈති අයට(සතුන්ට) මිස හැම මිනිසාටම නොවේ. උදාහරණයකට දියුනු මනසක් ඈති වෛද්යවරයෙකු ප්රතිකාරයකදී ස්ත්රී රෝගියෙකුගේ රහස් ප්රදේශ දුටුවි ඔළුවේ වල්කම ඇති නොවේ. මෙලෙසම දියුනු සමාජයන්හි බහුතර මිනිසුන්ට නොදියුනු අරාබියේ (සතුන්ට වඩා කිට්ටු) නොදියුනු මනස් ඈති අයට මෙන් ස්ත්රී සිරුර යනු sex object එකක් නොවේ. "දුගඳ වූ මඩ වගුරක ගිලිහී සිටින ඌරෙකුට" මඩ වගුරෙන් පිටත ලෝකයේ මඩ නැති "දියුනු මනස" වටහා ගත නොහැක.ස්ත්රී සිරුර දෙස වල්කම නොමැතිව බැලිය හැකි දියුනු මනසක් ඈති පිරිමි හදනවා වෙනුවට මුන් ස්ත්රී සිරුර රෙදි වලින් වැහීමට 2013 ජීවත්වන අපිට යෝජනා කරයි. ලාංකිකයිනි තොපි මුන්ට අපිවත් උන් සිටින මඩ වගුරට ඇද ගන්නට ඉඩ දෙනවාද නැත්නම් <a href="http://topnews.us/content/223912-french-parliament-votes-ban-burqa">ප්රංශයේ කලා මෙන්</a> මේ ගල්යුගයේ නොදියුනු මනස් ඈති සතුන් හැදූ විකාර අදහස් අපේ රටෙන් පලවා හරිමුද?<br />
<br />
<br />
<a href="http://lanka1.wordpress.com/2010/08/14/%E0%B7%84%E0%B7%92%E0%B6%A2%E0%B7%8F%E0%B6%B6%E0%B7%8A-%E0%B6%91%E0%B7%84%E0%B7%92-%E0%B6%85%E0%B7%80%E0%B7%81%E0%B7%8A%E2%80%8D%E0%B6%BA%E0%B6%AD%E0%B7%8F%E0%B7%80%E0%B6%BA-%E0%B6%9A%E0%B7%94/">ඉස්ලාම් ඉන් සිංහල</a> බොලොග් කරුවා මගේ විවේචනයට අපූරු පිලිතුරක් ඔහුගේ එම ලිපියේම කමෙන්ටුවක් ලෙස දමා ඇත.එයට පිලිතුරු දීමට පෙර කවුරුත් මේ පසුගියදා මේ ලංකාවේ මුස්ලිම් පල්ලියේ ඉස්ලාම් අන්තවාදී පාලකයන් ගේ අණකික් ඉබ්බාගමුවේ බාල වයස්කාර කිරි දෙන මවකට මුස්ලිම් පිරිමි සිය ගණනක් වට වී පහර දීපු <a href="http://w3lanka.blogspot.com/2010/08/blog-post_14.html">පුවත මෙතනින් කියවන්න</a>. මෙවැනි අන්තවාදී ආගම් කල්ලි අපේ රටේ නීතිය අතට ගැනීම තනි පුද්ගලයකු වූ මර්වින් සිල්වා නීතිය අතට ගැනීමට වඩා සිය දහස් ගුණයක් භයානක තත්වයකි.<br />
<br />
ඔහුගේ එම ලිපියේම මා යෙදූ පහත කමෙන්ටුව මකා දමන ලදී<br />
"Islam teaching is fundamentally wrong about this matter. Sex is in observer‘s head (mind) not in women’s body. More you cover more you construct sex in your mind because of curiosity about covered female body parts. More you open more you lost your interest about it. Female body is not magical object she is also a human being that’s just her body parts. They are not magical things that kick start of your sinful thoughts. If you having sinful sexual thoughts because seeing women’s skin on the road that’s your problem because you not civilized yet. Be civilized guys instead of covering her. For a people in a civilized society clothing fashion is fashion not sex, beauty is beauty not sex. art is art not sex, for primitive uncivilized people sees only sex. Be civilized first then you don’t have worry to full covering your women"<br />
<br />
ඉන් පසු මෙම අපූරු අඳබාල පිලිතුර දී ඇත.<br />
<div style="color: #274e13;">
"ප්රතිචාර දැක්වුවාට බොහොම ස්තූතියි.මුලින්ම කියන්න ඕන,හිජාබය අදාල වෙන්න මුස්ලිම් කාන්තාවන්ට පමණක් බව.<br />
<span style="color: black;">ඇයි මුස්ලිම් කාන්තාවන්ගේ අතපයේ,හිසේ පවා අනිත් ගෑනුන්ට නැති අමුතු දේවල් තියේද? හිජාබය අන්දල වහල දැම්මෙ නැත්නම් දැක්කොත් තවුසන්ගේ වුව දැහැන් බිදෙනව කියලද ඔය තර්කය?</span><br />
<span style="color: black;">ඉන් පසු මෙසේ කියයි</span></div>
<div style="color: #274e13;">
<br />
//මගේ මේ පැහැදිලි කිරීම කාන්තාවන්ට වඩ වැදගත් වේවී.අපි එකින් එක බලමු,</div>
<div style="color: #274e13;">
ඔහු කියන්නෙ මනස දියුනු නෝවීම නිසා ඇතිවන දෙයක් බවයි,මගේ ප්රශනය මනස දියුනු යැයි කියන මිනිස්සු කව්ද?හදට ගිය ඇමෙරිකානුවන්ද ?</div>
<div style="color: #274e13;">
මිනිසාට හැගීම් ඇති වීම ස්වභාවිකය.එය පාලනය කල හැකිමුත්,දියුනු මනසක් හො නොදියුනු මනසක් කියා නැත,දියුනු මනසක් යැයි කියන දොස්තර වරුන්, හෙදියන්ට අතවර කිරීමට තැත් කල සිද්දි මාධ්ය මගින් අසා ඇත්තෙමු.( සියලු අය නොවේ ) අචර්යවරුන්,උපාධිදාරින්,ඉන්ජිනේරුවන් ඝණිකවන්ගේ සැප ලැබීමට ගොස් පොලිසීයට මාට්ටු වුනු අවස්තා නැතුව නොවේ.පිරිමි සිත් දැකීමෙන්ද, ගැහැනු සිත් ස්පර්ශයෙන්ද, හැගීම් ඉපදවේ.</div>
<div style="color: #274e13;">
අපි බලමු මෙකේ ඇත්ත නැත්ත.බොහෝ විට අතවරයට පත් වෙන කාන්තාවන් අතර බාහිර පන්ති යන සාමනය පෙළ ශිශ්යාවන්ද,ඇගලුම් කර්මාන්තයෙ යෙදෙන කාන්තාවන්ද,රැකියා සදහා යන කාන්තාවන්ද වේ.මීට මූලික හේතුව කෙටි සාය හා තද ඇදුම්ය.(ඇගලුම් රැකියා කරන කාන්තාවන් අදින්නෙ කොට සායකි )</div>
<div style="color: #274e13;">
මුලින්ම අතවරයට පත්වන්නෙ බස් රිය තුල වීම විශේශත්වයකි.හැගීම් පාලනය කල නොහැකි පිරිමින් කාන්තාවන් ලගට ගොස් තම ලිංගිකන්ද්රිය ස්පර්ශ කිරීමට පටන් ගනී.ඇතිල්ලීම,මිරිකීමත් නැතුවා නොවේ.(බොහෝ විට සිදු වන්නෙ සෙනග පිරිනු බස් රථ වලය )මෙය එක්තරා මානසික රෝගයකි.ආශ්වාදයක් ලැබිය නොහැකිවිට කරන්නේ තම ඇස් දෙකෙන් රසවිද,නිවසට ගොස් එය මතක් කර ස්වයන් වින්දනයේ යෙදෙති,නැත්නම් සිහිනෙන් දූශනය කොට හමාරය.(මෙම තත්වය ඔවුන්ගේ අයිතිවාසිකමක් ලෙස සැලකිය හැක ) මෙම තත්වයට විරුද්දව කාන්තාවක් ප්රතිචාර දැක්වුයෙනම්,බලහත්කාරයෙන් තම ආශාව මුදුන්පමුනුවා ගැනීමට තරම් පෙළබේ.මේ බව දන්න නිසාදෝ බොහෝමයක් කාන්තාවන් අසරණ වේ.(සමහර කාන්තවන් මෙයට ඉඩ දී ආශ්වාදයක් ලබා ගන්නා බව රහසක් නොවේ ) එපමණක් නොවේ ගම්බද ග්රීස් යකාද අමුතු ලිංගික ආශාවක් ඇති එකෙකි.</div>
<div style="color: #274e13;">
නානලිං හා ඇලදොල,ගංගා අසල පදුරු අස්සෙ හැංගෙමින් නාන ලදුන් දිහා බලන පුද්ගලයොද වෙති.</div>
<div style="color: #274e13;">
තවද,නිවෙස්වල වියලන්නට තබා ඇති කාන්තා යට ඇදුම් සොරකම් කර එකතු කර සුවද බලන පුද්ගලයෝද වෙත්. එපමණක් නොව “සමලිංගිකයො” යැයි පිරිසක්ද සිටිති.අප ජීවත් වන්නේ 2010 බව ඇත්තය,ඉහත කියූ පීරීස්ද වර්තමානයේ ජීවත් වෙති.සිත පාලනය කිරීමෙන් ලිංගික හැගීම් පාලනය කල හැකි බව සතයයකි.පාලනය කල හැකිනම් ප්රශ්නයක් නැත.පාලනය කල නොහැකිනම් කල යුත්තේ කුමක්ද?</div>
<div style="color: #274e13;">
උදා: ලංකාවෙ පුවත්පතක් අරන් බලන්න,කෙතරම් දූශන ගැන තියනවද ?අනික් අතට කෙටි ඇදුම් නිසා කාන්තාවන් බරපතල සමාජ ප්රශ්නයකට මුහුන් දෙති,වර්තමානයෙ ජංගම දුරකතන මගින් කාන්තාවන්ගෙ අනිසි තැන් චායාරූප ගත කොට අන්තර්ජලයට මුදාහැරීමයි.(පපු ප්රදේශය නිරාවරණය කර ඇති ඇදුම්-කාන්තාවන්ගෙ පපු ප්රදේශය චායාරූපගත කරයි ) මෙම කටයුතු නිසාත් පවුල් දෙකඩ වීමත් සිදුවේ.එපමණක් නොව තම පෙම්වතියගෙ නිරුවත් ජයාරූප පවා අන්තර්ජාලයට මුදා හැර ඇත,දියුණු යැයි කියන ඇමෙරිකාව,යුරෝපය බලන්න,කාන්තාවන් වීදුරු පෙට්ටි වල දමා විකිණීමට තබා ඇත.red light street (තායිලන්තය,කොරියාව,පිලිපීනය පවා මෙවැනි දේ දුලබ නොවේ )අපට අවශය මෙවැනි සංස්කෘතියක්ද ?</div>
<div style="color: #274e13;">
ලංකාවෙ බොහෝමයක් පන්සල් වල ඇතුල්වන තැන දැන්වීමක් ලියා ඇත.”කෙටි ඇදුම් වලින් වැළකී සංවර ඇදුමින් සැරසී පැමිනෙන්න” ( එසේ ලියා තැබීමට හේතුව මා නොදනිමි )තවද එම බ්ලොග් කරු හිජාබ් යනු කුමක්දැයි නොදනී.හිජාබය කිසිම රටක තහනම් කර නැත,එසේ තහනම් කරානම්,ක්රිස්තියානි කනයා සොහොයුරියන්ගෙ හිස් පලදනාවද තහනම් කරනු ඇත.ලොව පුරා මුස්ලිම් කාන්තාවන් හිජාබය පලදිති.ප්රංශය තහනම් කර ඇත්තේ බුර්කාව මිස,හිජාබය නොවේ.ඒ ගැන පැහැදිලි කරනවනම්,හිජාබ් නිකාබ් බුර්කා යනුවෙන් වර්ග තුනක් ඇත.වඩා පහසුව පිණිස ඉහත ජායාරූපය බලන්න.බොහෝ දෙනෙක් වැරදියට තේරුම් ගත් කාරණාවක් තමයි ඉස්ලාමයේ කාන්තාවන්ට ඉඩක් නොමැති බවත්,පහත් කොට සලකන බවත්,කෙලි බඩුවක් බවත්.එය අමූලික බොරුවකි."//</div>
<br />
ඔහුට අනුව පාලනය කල හැකිමුත්,දියුනු මනසක් හො නොදියුනු මනසක් කියා නැත. සිත දියුණු කල නොහැක. සිත දියුණු කිරීම යනු ශික්ෂණය වීමයි. බුද්ධාගමට අනුව නම් රහත් බව දක්වා සිත දියුණු කළ හැක. ඔහු නොපිලිගන්නා බුදු දහමින් නොව සාමාන්ය දැනුමෙන් ඔහුට පිළිතුරු දෙමු.<br />
<span style="color: #274e13;"><br /></span>
<br />
<span style="color: black;"> ඔහු </span><span style="color: black;">මෙසේ කියයි </span>"පිරිමි සිත් දැකීමෙන්ද, ගැහැනු සිත් ස්පර්ශයෙන්ද, හැගීම් ඉපදවේ" මේක මේ ගොල්ලන්ගෙ අලුත්ම සොයා ගැනීමක්ද? අනේ අපිටනම් මෙහෙම පාරෙදි දකින දකින ගෑනු ගැන හැගීම් ඉපදවෙන්නෙ නැහැ අපිටනම් විලාසිතා යනු විලාසිතා නැටුම් යනු නැටුම් බිකිනි යනු නාන ඇදුම් මිස ලිංගික උත්තේජකයන් නොවේ. උදාහරණයකට සංචාරකයන් බහුල වෙරල තීරයන්හි සුලබ දසුනක් වන බිකිනි ඇඳි සුදු ලඳුන් දැකීමෙන් එම පලාත් වල සිටින සාමාන්ය මිනිසුන්ට ලිංගික හැගීම් ඉපදවෙන්නෙ නැහැ. මේක සාමාන්ය එදිනෙදා දසුනක් විතරයි. අපිටනම් හැගීම් ඉපදවෙන්නෙ පාරෙදි (Public life) ගැහැනු දැක්කම නොවෙයි පෞද්ගලික අවකාශය තුල (Personal Space) ගැහැනියට ආදරය කිරීම නිසයි. ඔයාලගෙ ගොඩට අපිවත් දාන්න එපා. මනුශ්ය ගැහැනියකගේ කකුලක් දැක්කම මෝල් කෙලින් වීම මානසික ලෙඩක්. මානසික ලෙඩ වලට මේ ගොල්ලන්ගෙ පිළියම තමයි ගැහැනියට හිජාබය ඇන්ඳවීම.<br />
<span style="color: black;"><br /></span>
<span style="color: black;">ඉන් පසු ඔහු පසුගාමී සමාජයන්හි කාන්තාවන් අපයෝජනයට ලක්වන </span>අවස්තා ලයිස්තුවක් දක්වා මුස්ලිම් හිජාබය වැනි ඇදුම් ඇදීමෙන් මේවා වලැක්විය හැකියැයි සිතයි.<br />
<br />
"ඉස්ලාම් ඉන් සිංහල" මේ අහහන්න මම දැනට වසර දහයයකට වඩා ජීවත් වෙන්නෙ ඈමරිකාවෙ මේ රටේ මිනිස්සු බස්වවල ජැක් ගහන්නෙ නැහැ.පෙම්වතියගෙ නිරුවත් ජයාරූප අන්තර්ජාලයට මුදා හැර නැත. ඔය කියන වීදුරු පෙට්ටි වල දමා විකිණීමට තබා ඇති කාන්තාවන් මම නම් අද වනතුරැ දැකල නැහැ. ඔය කියපු ලයිස්තුවෙ දේවල් මෙහේ වෙන්නේ නැහැ, වැරදිලාවත් මේ වගේ සිදුවීම් උනොත් නීතිය අකුරට මොහොතකින් ක්රියාත්මක වේ. තුන්වැනි ලෝකයේ රටවල්වල ඔය කියපු ලයිස්තුවෙ දේවල් වෙන්නේ කාන්තාවන් හිජාබය වැනි ඇදුම් නොඇද කොට සාය අදින නිසා නොව,දේශපාලන පසුගාමීත්වය නිසා නීතිය හා පර්යාය රට තුල හරියට ක්රියාත්මක නොවන බැවිනි.<br />
<br />
<div style="color: #274e13;">
<span style="color: black;">ඔහු </span><span style="color: black;">මෙසේ </span><span style="color: black;">අසයි "පන්සල් වල ඇතුල්වන තැන දැන්වීමක් ලියා ඇත.”කෙටි ඇදුම් වලින් වැළකී සංවර ඇදුමින් සැරසී පැමිනෙන්න” ( එසේ ලියා තැබීමට හේතුව මා නොදනිමි )" ඈයි දන්නවද හේතුව </span><span style="color: black;"></span><span style="color: black;">පන්සල කියන්නෙ beach එක නෙවෙයි නේ </span><span style="color: black;">ඈමරිකාවෙ </span><span style="color: black;">වුනත් මිනිස්සු පල්ලි යන්නෙ තැනට සුසුසු ඈදු</span>මෙ<span style="color: black;">න් තමයි</span>.<span style="color: black;"> මේ</span>ක<span style="color: black;"> මේ ඔයාලගෙ </span><span style="color: black;">හිජාබය අන්දල </span><span style="color: black;">ගෑනු වහන රෝගයට සමාන දෙයක් නෙවී.</span></div>
<br />
හිජාබ් නිකාබ් බුර්කා (what ever it called ) ඔයාල අන්දගත්තට කමක් නෑ නිකන් මාර දෙයක් කියල අපිට පෙන්නන්න හදන්න එපා. ඕනෑනම් ගෙදරට ඇඳන් ඉන්න පාර අපිටත් අයිතියි ගෝනි බිල්ලෝ වගේ අපේ ළමයි බය කරන්න දෙන්න බෑ.<br />
"ඉස්ලාම් ඉන් සිංහල" මෝඩ බයිලා නොකියා හිජාබයට විරුද්ධව මා නගන මගේ මූලික තර්කය වන "Sex is in observer‘s head (mind) not in women’s body" යන්නට පිළිතුරු දී හැකිනම් <a href="http://www.blogger.com/profile/14586198477252322457" rel="nofollow">serendipity</a> විසින් මගේ මුල් ලිපියේ ප්රතිචාරයට ඈතුල් කරන ලද පහත බුදූ වදනද බොරු කර පෙන්වන්න.<br />
<br />
සංඛ්ප්ප රාගෝ පුරිසස්ස කාමෝ<br />
(මනුශ්යාගේ කාමය සිතේ ඇතිවෙන ස්ංකල්පනීය රාගයක් විතරයි )<br />
ණීතේ කාමා යානි චිත්රානි ලෝකේ<br />
(මේ බාහිර ලෝකයේ කාමය නම්වු චිත්ර නෑ )<br />
සංඛ්ප්ප රාගෝ පුරිසස්ස කාමෝ<br />
(මනුශ්යාගේ කාමය සිතේ ඇතිවෙන ස්ංකල්පනීය රාගයක් විතරයි )<br />
තඨ්ටන්ති චිත්රානි ඨතේව ලෝකේ<br />
(මේ ලෝකයේ බාහිර චිත්ර එසේම තියෙනවා )<br />
<br />
නිබ්ඹේදික සූත්රය - බුදු රජානන් වහන්සේ<br />
<br />
<br />
udithahttp://www.blogger.com/profile/04670519516963846989noreply@blogger.com47tag:blogger.com,1999:blog-4377193550814244727.post-55491737915442743612013-02-10T07:40:00.001-05:002013-02-10T07:40:35.755-05:00කන්නම් ස්ටයිල් සහ කොළඹ ස්ටයිල්<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh7KoT2Is7qsDQqY8unyMfOMLOzjtd0IwCyJVvWElgUhEx-V1V6N5B_3F0nZTraYgjXyhsP070cA30KmxEL-u4a5Sn5JYqqxUyO_PimBmgWXpLOrCmfW5fJykwTDJH5byJOnfvZcJBWG8cw/s1600/gangnam.png" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh7KoT2Is7qsDQqY8unyMfOMLOzjtd0IwCyJVvWElgUhEx-V1V6N5B_3F0nZTraYgjXyhsP070cA30KmxEL-u4a5Sn5JYqqxUyO_PimBmgWXpLOrCmfW5fJykwTDJH5byJOnfvZcJBWG8cw/s200/gangnam.png" width="164" /></a></div>
මා දකින සොඳුරු සිහිනයක් පසුගියදා සැබෑ විය. කණගාටුවකට එය සැබෑ වූයේ සැබෑ ලෝකයේදී නොව සයිබර් අවකාශයේ යූ ටියුබ්හි වීඩියෝවක් තුලින්ය. කන්නම් ස්ටයිල් නටන ජනාධිපති <a href="http://www.gossip9.com/2013/02/blog-post_3073.html" target="_blank">මහින්ද රාජපක්ෂ ගේ යූ ටියුබ් වීඩියෝව </a>මේ වන විට ලංකාවේ අන්තර්ජාලයේ සැරිසරන සියලුදෙනාම නරඹා ඇතැයි සිතමි. ජනාධිපති මහින්ද රාජපක්ෂ දැන් නටමින් සිටින චීන බීජිං ස්ටයිල් නැටුම වෙනුවට කන්නම් ස්ටයිල් නටනු දැකීම මගේ සිහිනයකි. ඒ සිහිනය සැබෑ ලෝකයේ සිදුවන ලකුණක්වත් නැතිමුත් යූ ටියුබ් ලොවේදී හරි සැබෑ වීම සතුටකි. උසස් තත්වයන් එම වීඩියෝව හැදු ලාංකිකයාට ස්තුති වන්ත වෙමි. මේ වන විට එම වීඩියෝව බීජිං ස්ටයිල් ක්රමයට ලංකාවේ තහනම් කර තිබෙන්නට බැරි නැත. කෙසේ හෝ මා මෙවැනි K-pop සිහිනයක් දකින්නේ ඇයි කියා ඔබට පැහැදිලි කිරීමට මෙය අවස්ථාව කර ගනිමි.<br />
<br />
<b>නිව් යෝර්ක් ස්ටයිල් -Western-style </b><br />
කොරියාවේ කන්නම් ස්ටයිල්, චිනාගේ බීජිං ස්ටයිල් සහ මහින්දගේ කොළඹ ස්ටයිල් වැනි නැටුම් මා නරඹන්නේ ඇමරිකාවේ නිව් යෝර්ක් සිටයි ඉතින් මේ මගේ සිහිනය පැහැදිලි කිරීම කරන්නට එළඹුමක් ලෙස මට හමුවන ඇමරිකානුවන් ගේ නිව් යෝර්ක් ස්ටයිල් දැක්ම මුලින්ම පැහැදිලි කර යුතුය. අමරිකානුවෙකුට තමන්ගේ රටේ<br />
1. ප්රජාතන්ත්රවාදී -දේශපාලන නිදහස<br />
2, ධනවාදී -ආර්ථික දියුණුව<br />
යන දෙක කරුණු දෙකක් නොවෙයි එකම ඒකකයක් හැටියටයි වැටහෙන්නේ. ඇමරිකාව ප්රමුක බටහිර රටවල් වල ප්රජාතන්ත්රවාදී -නිදහස සහ ධනවාදී -ආර්ථික දියුණුව යන ඉහත කාරනා දෙක වෙන්කළ නොහැකි ලෙස එකිනෙකට තදින් වේලි සම්බන්ධ වී ඇති දෙයක් ලෙස පිළිගනියි. මේ එකකින් තොරව අනිකට පැවැත්මක් නොමැති බව මේ රටවල මිනිසුන් විශ්වාස කරනු ලබනවා .<br />
<br />
<b>බීජිං ස්ටයිල්- Asian </b><b>miracle-style</b><br />
1960 කාලයේ පටන් ධනවාදී ආර්ථික දියුණුව ගැන ඉහත බටහිර ක්රමයේ මතයට සහ විශ්වාසයන්ට දැඩි අභියෝගයක් එල්ලකරමින් ආසියාවේ ආශ්ච්ර්යමත් ආර්ථික වල නැගී සිටීම පටන් ගත්තා. මෙහි පුරෝගාමීයා වූයේ චීනයයි. දකුණු කොරියාවත් මේ රටවලින් එකක්. ප්රජාතන්ත්රවාදී -දේශපාලන නිදහස නොමැතිව ධනවාදී -ආර්ථික දියුණුව ලබාගැනීමේ හැකියාව මේ කලාපයේ ඒකාධිපති හෝ අර්ධ ඒකාධිපති රාජ්යයන් විසින් ලොවට පෙන්වන්නට පටන් ගත්තා. මේ නැගී එන ආර්ථික වල විසල් ආර්ථික වර්ධනය දැකලා සමහර බටහිර විද්වතුන් පවා විශ්වාස කරන්න පටන්ගත්තා ධනවාදී -ආර්ථික දියුණුව උදා කර ගැනීම සඳහා තද කෙලින් තීරණ ගන්නා දරදඬු රෙජීම වල පාලනය වඩා ගැලපෙනවා කියල. චීනයේ මෑත කාලයේ නැගීම ප්රජාතන්ත්රවාදී -දේශපාලන නිදහස නොමැතිව නුතන වෙළඳපොල දිශාවට වර්ධනය වන ආර්ථිකයක් ගොඩනගන්න පුළුවන් යන විශ්වාසය සමගර අය තුල ඇතිකරන්න සමත් වෙලා තියනවා. ඇත්තටම චීනයේ පාලකයන් පිළිගන්නේ ප්රජාතන්ත්රවාදී -දේශපාලන නිදහස කියන්නේ ආර්ථික වර්ධනයට බාධාවක් කියලයි.<br />
<b><br /></b>
<b>මතුගම ස්ටයිල් - Lankan Leftist-Style</b><br />
ලංකාවේ අලුත් වම්මු සහ පරණ වම්මු මෙන්ම ලාංකීය වාමාංශික චින්තකයන්ද සිය අන්තර්ජාතික ලෝක වාමාංශික චින්තකයන් ගෙනහැරපාමින් අපට විශ්වාස කරන්න යැයි කියන්නේ ධනවාදයට නිව් යෝර්ක් ස්ටයිල් සහ බීජිං ස්ටයිල් යන ඉහත මා දැක්වූ ස්ටයිල් දෙකේම පැවැත්මක් ඇති බවයි. එනම් මේ ක්රම දෙකම එකම ධනවාදී කාසියේ දෙපැත්තේ ඇති මුහුණු දෙක වැනි දෙයක් බවයි. මේ නිසා අපි විරුද්ධ විය යුත්තේ සමස්ථ ධනවාදී ක්රමයටමය. මොවුන්ට අනුව කේන්ද්රයේ රටවල යුරෝපයේ එංගලන්තයේ ඇමරිකාවේ නිව්යෝර්ක් ස්ටයිල් සහ පරිවාරයේ අපේ වැනි ආසියානු රටවල ,දකුණු ඇමරිකාවේ රටවල හා අප්රිකාවේ බීජිං ස්ටයිල් ඇත මේවා ධනවාදී සබඳතා මත එකිනෙක පෝෂණය වෙයි. උදාහරණයකට ලංකාවේදී වැඩවසම් ගති ලක්ෂණ මේ කාලයේ තවත් තහවුරු වෙමින් තියෙන්නේ ධනවාදය නිසයි.. ඔවුන් කියන්නේ ඉතින් මේ ස්ටයිල් දෙකටම විරුද්ධව අපි සමාජවාදී විප්ලවය කරමු කියායි. ඇත්තටම වම්මු මෙය ආගමික ලෙසින් විශ්වාස කරන නිසා ලේසියෙන් මේ මතය කරුණු දක්වා වෙනස් කරන්න බැහැ.<br />
<br />
<b>නව දිල්ලි ස්ටයිල් - Indian democracy-Style</b><br />
දැන් අපි ඉහත ස්ටයිල් දිහා විචාරශීලි ලෙස බලන්න උත්සහ කරමු. මම පිළිගන්නා විදියට රටක ආර්ථික වර්ධනය හා ඒකාධිපති දරදඬු පාලන ක්රම අතර සම්බන්දයක් තිබේයැයි කරන නිගමනය වැරදියි. මට අනුව රටවල් දියුණු වෙන්නේ රටේ දේශපාලන ස්වභාවය මත නොවෙයි ඒ ඒ රටවල් ක්රියාත්මක කරන ආර්ථික ප්රතිපත්ති සහ ක්රම කොතරම්<span style="font-family: inherit;"> </span><span style="font-family: inherit; line-height: 22px;"> </span><span style="line-height: 22px;"><span style="font-family: inherit;">ඥානාන්විත</span><span style="font-family: Georgia, serif; font-size: 14px;">ද</span><span style="font-family: inherit;"> යන්න මත සහ ඊලඟ පියවරේදී සංවර්ධිත රටක් වෙන්නේ </span></span><span style="line-height: 22px;">කොතරම්</span><span style="line-height: 22px;"> </span><span style="line-height: 22px;">ප්රජාතන්ත්රවාදීද යන්න මතයි <span style="font-family: inherit;">යි. මේක තහවුරු කරන්න අපි නව දිල්ලි ස්ටයිල් එක දිහා බැලිය යුතුයි. අසල්වැසි ඉන්දියාව ඒකාධිපතියන් නැතිව ,වැඩවසම් මහාරාජා ක්රම වෙත වේගයෙන් පස්සට රිවර්ස් එකේ අපි වගේ නොයා , ප්රජාතන්ත්රවාදී විදියට </span></span><span style="line-height: 22px;">ඥානාන්</span><span style="line-height: 22px;">විත ආර්ථික ක්රම ප්රතිපත්ති ක්රියාත්මක කරමින් </span><span style="font-family: inherit; line-height: 22px;"> චීනේ එක්ක කරට කර ආර්ථික වර්ධනයක් පෙන්වනවා. බුදු දහම අපිට දායාද කරපු අපේ අසල්වැසියා ඕනෑම ඒකාධිපති පාලකයන් ඉන්න ආර්ථික වර්ධනය පෙන්වන රටක් එක්ක කරට කර සටන් කල හැකි ආර්ථික වර්ධනයක් පෙන්වන්නේ ඉතා සංකීර්ණ ජන විවිධත්වයක් ඇති රටක ප්රජාතන්ත්රවාදී විදියටයි.</span><br />
<span style="font-family: inherit; line-height: 22px;"><br /></span>
<span style="line-height: 22px;"><b>කන්නම් ස්ටයිල් -South Korean -Style</b></span><br />
<span style="line-height: 22px;">දකුණු කොරියාව ගැන තනි ලිපියක් ඉදිරියේදී ලිවීමට බලාපොරොත්තු වෙනවා ඒ නිසා කෙටියෙන් මේ ලිපියට අදාලව මෙහි මම කියන්න හදන්නේ මෙයයි. මා දකින සිහිනය අපි ලාංකිකයන් වශයෙන් හැමෝම එකතුවෙලා සැබෑ කරගත යුතු සිහිනයක් කියල තහවුරු කරන්න </span><span style="line-height: 22px;">ගන්න පුළුවන්හොඳම උදාහරණය </span><span style="line-height: 22px;"> </span><span style="line-height: 22px;">තමයි</span><span style="line-height: 22px;"> </span><span style="line-height: 22px;">දකුණු කොරියාව. </span><br />
<span style="line-height: 22px;"> ලංකාව තුල පතුරවන බොරු මිත්යාවක් නිසා හැමෝම හිතන දෙයක් තමයි තව අවුරුදු කීපයකින් චීනය ලොව අංක එකේ බලවතා වෙනවා ඒක නිසා ඉතින් චීනේ වල්ගේ එල්ලුණාම අපිත් නොමිලේ දෙව්ලොව යනවා කියන එක. අපිත් චීනේ විදියට තමයි රට කරන්න හදන්නෙත්. නමුත් දකුණු කොරියාව අපිට පැහැදිලිව පෙන්වනවා මේක වැරදියි කියල. </span><span style="line-height: 22px;"> </span><span style="line-height: 22px;">දකුණු කොරියාව</span><span style="line-height: 22px;"> උගන්නන පාඩම තමයි </span><span style="line-height: 22px;">ඒකාධිපති පාලන වලට ආර්ථිකය වර්ධනය කරගෙන යන්න පුළුවන් සීමාවක් තියනවා කියන එක අපිට පෙන්වා දීම.</span><br />
<span style="line-height: 22px;"><br /></span>
<span style="line-height: 22px;"> අපි නොවෙයි චීනේ පවා </span><span style="line-height: 22px;">දකුණු කොරියාව දිහා බලලා පාඩමක් ඉගෙන ගත්තේ නැත්නම් අනාගතයක් නැත.</span><br />
<span style="line-height: 22px;">දකුණු කොරියාවේ "<a href="http://en.wikipedia.org/wiki/Park_Chung-hee" target="_blank">පාර්ක් චුන්ග් හී</a>" පාලන කාලය පෙන්වනවා කොතරම් වර්ධනය උනත් එක්තරා සීමාවකින් එහාට ඒකාධිපතියන්ට යන්න බෑ කියන එක. එක තැනකදී මේක හිරවෙනවා. පාර්ක් ගේ කොරියාව අපේ ආශ්චර්යය වගේම සීග්රයෙන් දියුණු වුණා මේ නිසා හැමෝම හිතුවේ ඒකාධිපති කම සංවර්ධනයට හොඳයි කියල. එත් මේක එක තැනකින් නවතිනවා. වෙන විදියකින් කිව්වොත් දරදඬු ඒකාධිපති පාලකයන්ට රටක් දියුණු කරන්න පුළුවන් මධ්යම අදායම් ලබන රටක්( middle-income countries -MICs) දක්වා විතරයි.</span><br />
<span style="line-height: 22px;">1987 ඒකාධිපති රෙජීම වලින් මිදිලා දකුණු කොරියාව ප්රජාතන්ත්රවාදී -දේශපාලන නිදහස ලැබුවට පස්සේ තමයි සැබෑ ආශ්ච්ර්ය ඇත්තටම සිද්ධ වෙන්න පටන් ගත්තේ. </span><span style="line-height: 22px;">දකුණු කොරියාව මධ්යම අදායම් ලබන රටක සිට සංවර්ධිත රටක් දක්වා මහා පිම්මක් පනින්නේ ඉන් පස්සෙයි. මෙහිදී විවෘත මනසක් ඇති පාඨකයාට මා දැඩිව අවධාරණය කරන මතය නම් ප්රජාතන්ත්රවාදී -දේශපාලන නිදහස නොමැතිව කිසිවිටක දකුණු කොරියාවට ඉහත පිම්ම පනින්න බෑ කියන එකයි. මේක තමයි 1987 න් පස්සේ පටන් ගන්න ද, කොරියාවේ ආර්ථික නිර්මාණශීලී භාවයේ අඩිතාලම. සම්සුන්.හුන්ඩායි කාර් එල් ජී රුපවාහිනී සහ කේ -පොප් සංගීතය එහි දෙවන පිම්මේ නිමි නිෂ්පාදිතයයි. (අපේ අය කොරියාවේ රස්සාවලට ගොස් එවන මුදල් වලින් වැඩවසම් රාජ්ය නඩත්තු වීම මෙහි තවත් අතුරු ඵලයක්).</span><br />
<span style="line-height: 22px;">1.දකුණු කොරියාවේ මේ ආර්ථික පිම්මේ රහස කොහෙද තියෙන්නේ?</span><br />
<span style="line-height: 22px;">2.මෙම ආර්ථික පිම්ම දරදඬු රෙජීම පාලකයන් යටතේ ඉඳන් උනත් යන්න පුලුවන්ද?</span><br />
<span style="line-height: 22px;"><br /></span>
<span style="line-height: 22px;"> </span><span style="line-height: 22px;">දකුණු කොරියාවේ </span><span style="line-height: 22px;">මේ දෙවෙනි පිම්මෙන් සවර්ධිත රටක් වීමේ රහස තමයි රටේ මිනිසුන් නව නිර්මාණ බිහිකරන නිර්මාණශීලි ජනතාවක් බවට පරිවර්තනය වීම සහ ඒ හැමෝටම ඉදිරියට යන්න සම අවස්ථා හිමි වීම ඉතින් මේ දෙය </span><span style="line-height: 22px;"> </span><span style="line-height: 22px;">දරදඬු රෙජීම පාලකයන් යටතේ</span><span style="line-height: 22px;"> රාජ්ය අනුග්රහය යටතේත් විය හැකිද?</span><br />
<br />
<span style="line-height: 22px;">රටක් ගොඩයන නව නිර්මාණ බිහිකරන නිර්මාණශීලි බව රාජ්ය අමාත්යංශ තුල හෝ නිලධාරීන්ගේ කාමර වල සැලසුම්කරණය වී මෙවැනි දෙයක් සිදුවිය හැකියයි ඔබ සිතනවාද? නැත කිසිදිනක සිදු නොවේ. රජයක් මොනතරම් උත්සාහ කලද ඒ වෙනුවෙන් අයවැයෙන් අපේම බදු මුදල් මොනතරම් වියදම් කලද මිනිසුන් නිර්මාණ ශීලි නව නිපැයුම් බිහිකරන්නන් බවට හැරවිය නොහැක. මිනිසුන්ගේ ඔළුතුල ආකල්ප වෙනස් කිරීමට නිර්මාණශීලි කිරීමට රජයට නොහැක. </span><span style="line-height: 22px;">දරදඬු රෙජීම පාලකයන්ට කොහෙත්ම නොහැක.</span><br />
<span style="line-height: 22px;"><b><br /></b></span>
<span style="line-height: 22px;"><b>ප්රජාතන්ත්රවාදී -දේශපාලන නිදහස සංවර්ධනය සඳහා අත්යාවශ්ය සාධකයක්ද?</b></span><br />
<span style="line-height: 22px;">නව නිර්මාණ බිහිකරන නිර්මාණශීලි(innovative and Creative )මිනිසුන් සිටින රටක් හැදෙන්නේ කොහොමද?</span><br />
<span style="line-height: 22px;">මේ සඳහා මුලික කොන්දේසි කිහිපයකි ප්රධාන වශයෙන්ම</span><br />
<span style="line-height: 22px;">1. තොරතුරු ලබාගැනීමට හැමට ඇති සම්පුර්ණ නිදහස. </span><br />
<span style="line-height: 22px;">2. හැමට නොබියව අදහස් ප්රකාශකිරීමේ ඇති නිදහස.</span><br />
<span style="line-height: 22px;">3. අවදානම් ගැනීමට </span><span style="line-height: 22px;">නැඹුරුවට </span><span style="line-height: 22px;">ඇති ඉඩප්රස්ථා විවර වීම</span><br />
<span style="line-height: 22px;">දරදඬු රෙජීම පාලකයන් සිටින රාජ්යන් වල ඉහත දේවල් සිදු නොවේ , මේ රාජ්යයන් පාලකයන් තොරතුරු වාරණයට ලක් කරයි.(access to information limited) ,දේශපාලන පීඩනය නිසා බය නිසා කවුරුත් අදහස් ප්රකාශකිරීමට නොයයි.සංවාද විවාද නොමැත(fear to speech and expression) එවිට නිදහස් චින්තනය හරහා ආකල්ප වෙනස් නොවේ නිදහස් සිතුවිලිවලින් නව නිර්මාණ බිහිකරන අය බිහි නොවෙයි. එමෙන්ම ඉදිරියට යා හැක්කේ රජයට පාලකයන්ට සමීප හිතවතුන්ට පමණක් බැවින් කිසිවෙකු අවදානම් ගන්නේද නැත. නිර්මාණශීලි නව නිපැයුම් බිහිකරන අවකාශයන් මේවායේ විවර නොවේ. (චීන්නු හොර කොපි ගහනවා විතරයි)</span><br />
<span style="line-height: 22px;">ප්රජාතන්ත්රවාදී -දේශපාලන නිදහස නොමැතිව රටකට නිර්මාණ ශීලි නව නිපැයුම් බිහිකරන මිනිසුන් සිටින අවදානම් ගෙන ව්යාපාර කරන රටක් (innovative country </span><span style="line-height: 22px;">) බවට පත්විය නොහැක එසේ නිර්මාණශීලි නොවී කිසිදිනක ධ්යම අදායම් ලබන තත්වයෙන් එහා ගොස් සංවර්ධිත රටක් වීමටත් නොහැක.</span><br />
<br />
<span style="line-height: 22px;">ඉතින් මගේ සිහිනය දැන් ඔබට පැහැදිලි ඇතැයි සිතමි. අපේ ජනාධිපතිතුමා යූ ටියුබ් වීඩියෝවේ පමණක් නොව ඇත්තටම ඇත්තට හොරකොපි ගහන චීන බීජිං ස්ටයිල් නැටුමෙන් සමුගෙන ප්රජාතන්ත්රවාදී -දේශපාලන නිදහස මිනිසුන්ට ලබාදී පවුලේ හිතවතුන්ට පමණක් නොව ඕනෑම කෙනෙකුට ජයගත හැකි වෙළඳපොළක් සහිත නිර්මාණශීලිත්වය අගයන රටක් ලෙස දකුණු කොරියාවේ ක්රමයට හෝ අඩුතරමේ නව දිල්ලි ක්රමයටවත් රට මෙහෙයවනු දැකීම මගේ සිහිනයකි. නැත්නම් චීනයට මෙන්ම අපිටද අනාගතයක් නැත. ලාංකික ඉරණම වන්නේ සදහටම අරාබියේ වහල් සේවයට හෝ කොරියාවේ රැකියා වලට යාමටයි.</span><br />
<br />udithahttp://www.blogger.com/profile/04670519516963846989noreply@blogger.com20tag:blogger.com,1999:blog-4377193550814244727.post-20219762899210714722013-01-20T04:41:00.000-05:002013-01-20T04:41:21.423-05:00අශෝක හඳගම ගේ "ඉනි අවන්" හි ටික් ටොක් හඬ ඔබට ඇසෙනවාද? <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjKctbskf5DSx_g3geyjnJvzVyAgc0FNu5N7ARyRX-U46X09uhQr7O9CVB7rdx0r5GOTWrjV_Qyr8XEQ58t5-TrDpWWlN00TKacEZtTHelwRrKF0ndSJQbFa5xTPv0w3uRZxFKWm0poNtI9/s1600/ini-avan-the-movie.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjKctbskf5DSx_g3geyjnJvzVyAgc0FNu5N7ARyRX-U46X09uhQr7O9CVB7rdx0r5GOTWrjV_Qyr8XEQ58t5-TrDpWWlN00TKacEZtTHelwRrKF0ndSJQbFa5xTPv0w3uRZxFKWm0poNtI9/s320/ini-avan-the-movie.jpg" width="214" /></a></div>
අශෝක හඳගම නම් අපේ කාලයේ සම්මානලාභී සිනමා කරුවාගේ විශිෂ්ඨ භාවය නැවත තහවුරු කරමින් අප වෙත පිදුණ ඔහුගේ අතිදක්ෂ නවතම සිනමා නිර්මාණය ඉනි අවන්ය. මේ චිත්රපටය සෙමෙන් ගලායන ලස්සන චිත්රපටියකි. එහි දෙබස් ඇති සරලය. මනා ලෙස පෙළගස්වා ඇති රුප රාමු අව්යාජය. පරිකල්පිත නොමැත. සමහරු මෙය හඳගමගේ මනෝවිකාරයක් ලෙස හැදින්වුවද ඉනිඅවන්හි සත්භාවී සිනමා භාවිතය ටොරොන්ටෝ අන්තර්ජාතික සිනමා උළෙලේ නොමද ප්රේක්ෂක ප්රශංසාවට ලක්වුයේය. 30 වසරක යුද්ධය නිමාවෙන් පසු උතුරේ ගමක සිදුවන සිදුවීම් පෙළක් වාර්තාමය ලෙස සංයමයකින් තිරය මත දිග හැරීම මිස මහා ලොකු දෙයක් නොමැත. නමුත් ඒ තුලින් අපිට දෙන පණිවිඩය ඇති ප්රභලය. හඳගමගේ සුපුරුදු මන්දගාමිව ගලායන රූපරාමු පෙළ අතරින් නිහඩව අපිට දෙන අනතුරු හැඟවීම උතුරේ සහ දකුණේ ලාංකිකයින් ඉක්මනින් තේරුම් ගත්තේ නැත්නම් අනාගතය සුභ වෙන්නට නම් ඉඩක් නැත.<br />
<br />
හඳගමගේ මේ චිත්රපටය නිසා ලංකාවේ බොහෝ අයගේ හදවත් බිඳී ඇත. ලංකාවේ සමහරුන් හඳගමගෙන් බලාපොරොත්තු වෙන්නේ මෙවැන්නක් නොවේ. ඔවුන් හඳගම ගෙන් ඉල්ලන්නේ කිසිවෙකුට නොතේරෙන මැජිකල් ප්රබන්ධයක් වන් විදග්ධ මහා පණ්ඩිත සිනමාවකි. ඊට වෙනස්ව වාර්තාමය ස්වභාවයක් උසුලන මේ චිත්රපටිය සිහල වාමාංශික බ්ලොග්කරුවෙකු වන අජිත් පැරකුම් පසුගියදා හැඳින්වුයේ <a href="http://www.w3lanka.com/2012/12/blog-post_30.html" target="_blank">හොලිවුඩ් ත්රිලර් එකක් නැත්නම් හඳගමගේ කුරිරු අපගමනයක් ලෙසිනි. </a> , නැවත වරක් බ්ලොග් මිතුරකු වන අජිත් පැරකුම් මෙයටත් ගාවා ගැනීමට සිදුවීම ගැන උරණ නොවන්න බ්ලොග් අවකාශයේ ඉන්නා එකම දකුණේ සිංහල "ඉනියවන්" ඔහු වීම මගේ වරදක් නොවේ.<br />
<br />
හඳගමට අනුව "ඉනි අවන් " තේරුම "ඔහු, ඉනික්බිති" මේකම තනි වචනයක් ලෙස ගත්තම "ඉනියවන්" කියන්නේ සුන්දර මිනිසා. හඳගම මේ අර්ථ දෙකම අරුත්ගන්වන්න තමයි මේ නම දාල තියෙන්නේ. මේ චිත්රපටියේ "ඉනියවන්-සුන්දරමිනිසා" චරිතය මෙන්ම කොටි සංවිධානය වැනිම දකුණේ විප්ලවවාදී දේශපාලන සංවිධාන තුල සිට යලිත් ගමට ගොස් දරු පවුල් සමග "ඔහු, ඉන්පසු" වී සිටින පැරකුම් වැනි පරණ වම්මු මේ ච්ත්රපටියට අවිඥානික ලෙස අකමැති වන්නේ ඇයි. මෙයට හේතු කිහිපයක් ඇත.<br />
<br />
මෙය පැහැදිලි කර ගැනීමට මම දැන් අයින් රෑන්ඩ් උපුටා දක්වමි.<br />
<br />
Life or death is man’s only fundamental alternative. To live is his basic act of choice. If he chooses to live, a rational ethics will tell him what principles of action are required to implement his choice. If he does not choose to live, nature will take its course.-Ayn Rand<br />
ඉහත අයින් රෑන්ඩ් කියන "chooses to live" යන්න හඳගම ගේ ඉනි අවන් චිත්රපටයේ "ඉනියවන්" තුල මා දකින්නෙමි.<br />
දකුණේ පැරකුම් මෙන්ම උතුරේ ඔහු "ඉනියවන්" ජීවිතය තෝරාගත් අයයි. ඔවුන් ඉනික්බිති ජීවත්වෙති පැරකුම් ලා ගේ සහෝදරු වරු දහස් ගණනක් 1989 මහමග ටයර් තුල දැවී අලුවිය. දකුණේ අජිත් පැරකුම් ඒ අයගෙන් වෙනස්ව මරණය වෙනුවට ජීවිතය තෝරා ගත් අයයි. එලෙසම උතුරේ කොටි සාමාජිකයාටද මේ අයින් රෑන්ඩ් කියන ජීවිතයද මරණයද කියන මිනිසාට තියන මුලිකම විකල්ප දෙක තෝරා ගැනීමක් ලෙස මහා දවල් අමූලික සත්යයක් වී බෙල්ලේ එල්ලා තිබුණි. සයනයිඩ් කරලක් බෙල්ලේ එල්ලාගත් කොටි සාමාජිකයාට තරම් අයින් රෑන්ඩ් ගේ ඉහත වැකිය ප්රායෝගිකව අත්විඳි වෙන කිසිවෙකු ලොව නැත. ඔහුට හමුදාවට අසුවූ විට රෑන්ඩියානු අරුතින් ජීවත්වීමට තෝරා ගන්නවාද නැත්නම් සයනයිඩ් කා මිය යනවාද යන තෝරා ගැනීමේ පරික්ෂාවට භාජනය වේ. අශෝක හඳගමගේ මේ චිත්රපටියේ සුන්දරමිනිසා මරණය වෙනුවට ජීවිතය තෝරාගත් කෙනෙකි. සයනයිඩ් හපා මියයනවා වෙනුවට හමුදා අත්අඩංගුවට පත්වී පුනරුත්ථාපනය වී ආපසු ගමට පැමිණෙයි. හඳගමගේ ඉනියවන් විෂය මුලිකවාදයේ නිරන්තර අසන ගැටලුවට අපි අභිමුක කරයි. එනම් ජිවිතයට අගයක් වටිනාකමක් ලැබෙන්නේ අපි ජීවත්වීමට තෝරාගත් නිසාද? නැතහොත් ජිවිතයට අගයක් වටිනාකමක් ඇති නිසා අපි ජීවත්වීම තෝරාගත යුතුද යන්නයි. දැන් මේ විෂය මුලිකවාදයේ මුලික ගැටලුව සිහිහේ තබාගෙන ඉනි අවන් චිත්රපටියේ ඔහු පුනරුත්ථාපනය වී ආපසු ගමට ආ විට ගමේ අය ප්රතිචාර දක්වන අයුරු දැක්වෙන ජවනිකාව යලි නරඹන්න. එවිට මා කියන දේ ඔබට වැටහෙනු ඇත. එම ජවනිකාවේ උතුරේ මිනිස්සු ජිවිතයද මරණයද අගේ කොට සලකන්නේ ? ඔවුන්ට අනුව වීර කමක් කියන්නේ සයනයිඩ් කාල මැරෙන එකද පුනරුත්ථාපනය වෙලා ජීවත්වෙන එකද?ආපසු ගමට ආ ඔහු "ඉනියවන්" අගේ කොට සලකන්නේ ජිවිතයද මරණයද ? අජිත් පැරකුම් හොලිවුඩ් ත්රිලර් එකක් එකක් ලෙස වරදවා වටහාගත් මේ චිත්රපටිය අපිට දෙන එක වැදගත් පණිවුඩයක් තමයි ඔබේ ජීවිතයේ අගය වටිනාකම ඔබ තුල තමා තුල සොයන්න කියන එක, ඔබ දිහා පිටතින් බලාගෙන ඉන්න අනෙකාට එය නිර්වචනය කරන්න බැහැ.<br />
<br />
මේ චිත්රපටිය අපිට කියන තවත් වැදගත් දෙයක් තමයි <a href="http://www.w3lanka.com/2012/12/blog-post_31.html" target="_blank">අජිත් පැරකුම් ගේ ඉහත මා කියූ w3lanka හි පළවූ ලිපියට </a> ප්රතිචාරයක් දමන දිමිත්රි නම් පාඨකයා නිවැරිදිව හඳුනාගත් වැදගත් කාරණය . දිමිත්රි එහි මෙහෙම කියනවා<br />
<br />
<br />
//මේ චිත්රපටියේ විදියට 'ඔහුට, ඉනික්බිතිව' මූලිකව විසඳාගැනීමට ඇත්තේ 'ධනවාදය උතුරට ඇතුලුවීමත් සමග' පැනනගින, තමාතුලම වන - තමාගේම ප්රශ්නයක් මිස, මහා ජාතියේ දේශපාලනික අවශ්යතාවන් මත මුදාහැරෙන භෞතික, සමාජයීය සහ සංස්කෘතික ආක්රමනය පිලිබඳ ප්රශ්නය නොවේ."<br />
- Dimithri//<br />
මම හිතන විදියට උතුරේ දෙමල ජනතාව මෙන්ම දකුණේ අපිද මුලිකවම විසඳාගත යුතු ගැටලුව මෙන්න මේ තමා තුලම සිටින සතුරා ගැටලුව. අපි හැමෝම අපෙන් භාහිර සතුරෙක් මවල අපේ ඔක්කොම ප්රශ්න මේ භාහිර සතුරා නිසා වෙන්නේ කියල ඒ භාහිර සතුරාට බැන බැන ඉන්න තමයි කැමති. නලින් ද සිල්වාට සහ ගෝල පිරිසට අනුව අනුව බටහිර සතුරා, තව අයෙක්ට දෙමල ඩයස්පෝරාව බෙදුම්වාදීන් දැන් අලුත්ම මුස්ලිම් සතුරා ඇමරිකන් සතුරා. පැරකුම් ට,වම්මුන්ට අනුව සතුරා තමයි ධනවාදය. අපිට වැරදුනේ කොහෙද කියල අපි අප වරද්දාගත් තැන් සොයල අපිව නිවැරිදි කරගන්නවා වෙනුවට බාහිර සතුරාට බනින එක ලේසියි, ජාති කුල මල ආගම් දේශපාලන මතිමතාන්තර වලින් ඔලුව පුරවගෙන ඉන්න අපි තමාතුළ ඇති ප්රශ්නය විසඳාගත යුතුයි නැත්නම් අනාගතය අඳුරුයි කියන එක මේ චිත්රපටියේ ජවනිකාවක් පාසා අපිට මතක් කරලා දෙනවා,<br />
<br />
හඳගම ගේ ඉනි අවන් චිත්රපටිය මට බ්රසීල ජාතික සිනමාකරු වෝල්ටර් සාලිස් ගේ <a href="http://en.wikipedia.org/wiki/Behind_the_Sun_(film)" target="_blank">Behind the Sun</a> නම් සිනමා කෘතිය සිහි ගන්නනවා . එහි කතාව කෙටියෙන් මෙහෙමයි පවුල් දෙකක් ඉඩම් කැල්ලක් සඳහා වන ආරවුලක් නිසා පරම්පරා ගානක් තිස්සේ දෙගොල්ල එකිනෙක මරාගන්නවා,.ඇසට ඇසක් ජිවිතයට ජිවිතයක් ලෙසින් පලිගනිමින් යන මේ ගැටුම කොහොමවත් අවසන් කරන්න බැහැ ළමයෙක් මේ එක පවුලක ඉපදෙනකොටම ඒ ළමය මේ ආරවුලේ ගැලවිය නොහැකි විෂම චක්රයට අහුවෙලා ඉවරයි. එක්කෝ ඔහුට පලිගැනීමක් ලෙස අනික් පවුලේ කෙනෙක් මරන්න නියමිතයි එහෙම නැත්නම් අනික් පවුලේ කෙනෙක්ගෙන් මැරුම් කන්න නියමිතයි. ඒ චිත්රපටයේ එක දරුවෙක් සර්කස් එකක් එක්ක ගමට එන ක්ලේරා නම් තරුණියගේ ආදරය නිසා මේ කවදාවත් මිදෙන්න බැරියයි සිතපු මිදිය නොහැකි ප්රචණ්ඩත්වයේ සහ විෂමචක්රය කඩලා දානවා ඉන්පස්සේ ඔහුට නව ලෝකයක් විවරවෙනවා. ඉනි අවන් හි දෙමල තරුණිය මේ පණිවිඩය ප්රචණ්ඩත්වයේ සහ දුප්පත්කමේ විෂමචක්රයයෙන් අපි අපේ යහපත සඳහාම මිදිය යුතුයි කියන ආදර පණිවිඩය අර චිත්රපටියේ ක්ලේරා වගේ ම එයාලට ආවේනික විදියට අපිට කියල දෙනවා.<br />
<br />
සමහරක් සිතන්නේ ලංකාව ආශ්ච්ර්යය කර ස්ථිරසාර ලෙස ගමන් ගන්න බවයි එහෙත් කටුක සත්යය අපි පමා නොවී ක්රියාත්මක නොවුනහොත් අනාගතය නිකම් නොමිලේ සුභ අනාගතයක් නොවන බවයි. යුද්ධය අවසන් වී ඇත නමුත් ප්රශ්න විසදි නැත. රජමිතුරැ ධනවාදය වෙනුවට ධනවාදය වහා ජනමිතුරු කල යුතුය. බලයෙන් මත්වී පිස්සු කෙලින පාලකයින්ටද තුවක්කු අතට ගත් විට චන්ඩි වෙන මැරයින්ටද ඉනි අවන් බලා තම ජීවිතය පසක් කර ගත හැකිය. බලය සහ තුවක්කුවේ හයිය නොමැති විට අත්වන ඉරණම ඉනිඅවන් ඔබට පෙන්වා දෙයි. අනාගතය අවිනිශ්චිතය, අනාගතය සුභ අනාගතයක් වීම වලක්වා ඇත්තේ භාහිර සතුරෙකු නොව ඔබමය අනාගතය සුභ අනාගතයක් බවට හරවා ගැනීමට හැකියාව ඇත්තේ ඔබටමය. හඳගම ඉනි අවන් ඔහුගේ සිනමා භාවිතය හරහා අපිට අනතුරු හගවයි චිත්රපටියේ පසුබිමෙන් ඇසෙන ටික් ටොක් ටික් ටොක් ඔරලෝසු හඬ ඔබට ඇසුනාද? කාලය පියාඹයි අප්රමාදව කටයුතු කරන්න හඳගම හුදී ජන අපට මෙන්ම රජතුමාටද දෙන පණිවිඩය මෙයයි .<br />
<br />
ඉනි අවන්- හඳගමගේ විශිෂ්ඨ සිනමා කෘතියකි.<br />
udithahttp://www.blogger.com/profile/04670519516963846989noreply@blogger.com38tag:blogger.com,1999:blog-4377193550814244727.post-23605524853643706342013-01-16T08:58:00.001-05:002020-10-10T10:52:13.977-04:00නව යොවුන් ලිංගිකත්වය ,පෙම්සුව සහ ලංකාවේ නීතිය<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhKonj3mp_Ls3c1f4t1o40rM245Q3d4tUK69ItfyePRXELVOl8foDixnRLIlV1slkN2tKrGTl1s61VsKWMETioC50xtjH0vzeosQ3y-MhWGcLpWDILr4BQY8CNjc83nj68h7O6enZHUMpPO/s1600/teen.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhKonj3mp_Ls3c1f4t1o40rM245Q3d4tUK69ItfyePRXELVOl8foDixnRLIlV1slkN2tKrGTl1s61VsKWMETioC50xtjH0vzeosQ3y-MhWGcLpWDILr4BQY8CNjc83nj68h7O6enZHUMpPO/s320/teen.jpg" width="320" /></a></div>
ලංකාවේ අගවිනිසුරු දෝෂාභියෝගයක් හරහා ඉවත් කර දැන් නව අගවිනිසුරුවරයෙක් පත්කර හමාරය. ලංකාවේ ඕනෑම මහජන නියෝජිතයෙකුට චංදය දිනීමෙන් පසු ඕනෑම පක්ෂකට තමන්ට චන්දය දුන් ජනතාවගේ අභිලාශය නොතකා පක්ෂ මාරුකිරීම නීත්යානුකූල යැයි කීවේද අපේ අධිකරණයයි. පොඩි මිනිසුන් වන ජනතාව ලෙස අපිට නඩුකාරයන් අගවිනිසුරු මාරු කිරීම වැනි මහෙක්ෂ්ය තලයේ වැඩ වලට වඩා වැදගත් වන්නේ පොලිස් කාරයෙක් පාරේ බෝක්කුවක් උඩ වාඩි වී බීඩියක් ගහන මිනිහෙක් අල්ලාගෙන ගොස් අපිට නඩුවක් දැමු විට වෙන්නේ මොන වගේ අකරතැබ්බද යන්න වැනි ක්ෂුද්ර තලයේ දේවල්ය.<br />
මට හිතෙන විදියට නම් බ්ලොග් ලියන සුළු ජනතාව වන අපි අවධානය යොමුකළ යුත්තේ කාටත් වැඩක් නැති ලොකු ලොකු පොරවල්ගේ මහේක්ෂ්ය ගැටළු නොව පොඩි පොඩි අපි කාටත් බලපාන දේවල්ය.<br />
<br />
වැඩිහිටි යුවලක් වුව කාමරයක් ඇතුලේ දොරවල් වසාගෙන සිය කැමැත්තෙන් නිරුවතින් සිටීම යනු නඩුවක් බලවන වරදක් වෙන අපේ මහා ආශ්ච්ර්යයේ අඹ ගෙඩියේ නව යොවුන් තරුණ පෙම් වතුන් දෙදෙනෙකුගේ SEX ප්රශ්නය ඇප ලබාගත යුතු වරදක් වී පොලිසියේ හිරේ විලංගුවේ යන කාරණයක් වීම සමාජයට ප්රශ්නයක් නොවුවද එහි නීතිමය තත්වය මට නොතේරෙයි ඒ බැවින් මා ඔබේ අදහස් විමසමි. <a href="http://www.divaina.com/2013/01/16/provin04.html" target="_blank"> ඒ පිළිබඳව දිවයින ජාතික පුවත්පතේ අද 2013/01/16 දින පළවූ පෘව්ර්තියකට මම ඔබේ අවධානය යොමු කරවමි.</a> කරුණාකර මෙතනින් එම පුවත කියවන්න.<br />
<a href="http://www.divaina.com/2013/01/16/provin04.html" target="_blank">පාසල් නොගොස් කාමරයක පෙම්සුව</a><br />
<a href="http://www.divaina.com/2013/01/16/provin04.html" target="_blank">වින්ද සිසුවා හා සිසුවියට ඇප- දෙමව්පියන්ටත් දැඩි ලෙස අවවාද</a><br />
කෙටියෙන් වී ඇත්තේ මෙයයි. වයස 15 ක් වන බාල වයස්කාර නවයොවුන් පෙම්වතුන් දෙදෙනෙක් පාසලෙන් කට්ටි පැන කාමරයකට ගොස් ස්වභාවිකව නව යොවුන් භවේ නිරෝගී ප්රකාශනයක් වන ලිංගික හැඟීම් ඇතිවීම නිසා ඒවා අත්හදා බැලීමට උත්සාහ කර ඇත. මෙම සාපරාධි අපරාධයේ නිරතවනු දුටු කවුදෝ පොලිසියට දැන්වීම නිසා කාමරයේ දොරවල් කඩාගෙන පොලිසිය එතැනට පැමිණ මේ දරුවන් දෙදෙනා අත්අඩංගුවට ගෙන පසුව උසාවි දමා දෙමව්පියන් ගෙන්වා ඇප ලබාදී ඇත. තවද මෙම අවස්ථාවේදී බාලවයස්කාර පෙම්වතා මත්පැන් පානය කර ඇති බවද හෙළිවී ඇත.<br />
බොහෝ අය මෙම ප්රවෘත්තිය කියවා කුණු රසයක් විනින විඳින අතර ලංකාවේ ජනප්රිය පොදුජන මතය වන්නේ අපේ මේ ළමයින් මහා අපරාධයක් කර ඇති බවත් පොලිසියේ සහ අධිකරණයේ ක්රියාවලිය නිවැරිදි බවත්ය.<br />
මම මෙය දකින්නේ වෙනත් කෝණයකිනි. ලංකාවේ නිතිය පිළිබඳ මම විශාරදයෙකු නොවේ එබැවින් බ්ලොග් කියවන නිතිය දන්නා අය කරුණාකර මට මෙම ප්රශ්නය ගැන ඇතිවී ඇති ගැටළු ගැන ප්රතිචාර ඔස්සේ දැනුවත් කරන මෙන් ඉල්ලා සිටිමි.<br />
<br />
1.//කළුතර නගරයේ ප්රසිද්ධ පාසල් දෙකක ඉගෙනුම ලබන 15 හැවිරිදි වියේ පසුවන ශිෂ්යාවක් හා ශිෂ්යයකු නිරුවතින් පාළු නිවසක රැඳී සිටියදී අත්අඩංගුවට ගත් බවත් පාසල් ශිෂ්යයා අධික ලෙස මත්පැන් පානය කර සිටි බව අනාවරණය වූ අතර ඔවුන් ඇඳ සිටි පාසල් නිල ඇඳුම් පසෙක ගලවා තිබියදී සොයාගත් බවත් කළුතර කොට්ඨාස ළමා හා කාන්තා කාර්යාංශයේ ස්ථානාධිපති පොලිස් පරීක්ෂිකා මල්කා තුෂාරි මහත්මිය එම දරු දෙදෙනාත් ඔවුන්ගේ මව්පියන් ද කළුතර ප්රධාන මහෙස්ත්රාත් අරුණ අළුත්ගේ මහතා වෙත ඉදිරිපත් කරමින් කියා සිටියාය-<a href="http://www.divaina.com/2013/01/16/provin04.html" target="_blank"> දිවයින 2013/01/16 </a>.//<br />
බාලවයස්කාරයා මත් පැන් බිමේ ගැටලුව.<br />
මෙහිදී දියුණු රටක නම් නිතිය ලුහුබඳින්නේ බාලවයස්කාරයා මත්පැන් ලබා ගත්තේ කොහේද යන්නයි මත්පැන් විකුණා ඇති වෙළෙන්දාගේ බලපත්රය ය තහනම් වන අතර දඬුවම් දෙන්නේ ඔහුටයි. මිලදී නොගෙන මත්පැන් නිවසකින් ලබා ගත්තේ නම් එසේ බාල වයස්කාර ළමයෙකුට ලබාගත හැකිවන ලෙස මත්පැන් තැබූ තැනැත්තා ,වැඩිහිටියා වරදක් කර ඇත. මෙහිදී ඒ ළමයා අත්අඩංගුවට ගත්තේ උසාවි දැම්මේ ඒ වරදට නම් පොලිසිය ළමයා අත්අඩංගුවට ගැනීම මට තේරුම්ගත නොහැක.<br />
<br />
2.//පොලිස් හදිසි ඇමතුම් අංශයේ 119 ට ලැබුණු ඇමතුමක් අනුව නිවස වටලා මෙම දෙදෙනා අත්අඩංගුවට ගත් අතර ශිෂ්යයාගේ වයස අවුරුදු 15 මාස 10 ක් වන අතර ශිෂ්යාවගේ වයස අවුරුදු 15 මාස 9 ක් බව උප්පැන්න ලේඛන පරීක්ෂා කිරීමේදී අනාවරණය වූ බව පොලිස් පරීක්ෂිකා මල්කා තුෂාරි, නඩු මෙහෙයුම් අංශයේ ස්ථානාධිපති උප පොලිස් පරීක්ෂක චන්දන තෙන්නකෝන් හා කොස්තාපල් (55301) ගුනේන්ද්ර යන මහත්වරු අධිකරණය හමුවේ කියා සිටියේය.- දිවයින එම //<br />
<br />
මට මෙම පුවතින් වැටහෙන පරිදි බාලවයස්කාර නවයොවුන් තරුණ තරුණයින්ට ලංකාවේ නිතිය අනුව නිවසක දොර වසාගෙන උවද පෙම්සුව විඳීම හෝ ලිංගිකත්වය තහනම් දෙයක්.දෙදෙනාගේ වයස 15ක් ඒ නිසා අත්අඩංගුවට ගෙන එම වරදට අධිකරණයට ඉදිරිපත් කලාද ? එහෙම නැත්නම් වයස භේදයක් නොමැතිව ලංකාවේ පෙම්සුව විඳීම තහනම්ද? මා මෙහිදී විමසන්නේ නීතිමය තත්වය පමණි. කරුණාකර සංස්කෘතික ආචාරධාර්මික ආකල්පමය දේ පටලවා නොගන්න. නීතියට ඒවා අදාළ නොවේ.<br />
<br />
වයස 18 ට වැඩි වැඩිහිටියෙකු වයස 15 ක නව යොවුන් දැරියක් හෝ දරුවෙක් අපයෝජනය කිරීම බාලාපරාධයකි . එය අත්අඩංගුවට ගෙන උසාවි දමා දඬුවම් කලයුතු වරදක් බව මගේ හැඟීමයි. ඒත් එහිදී පවා දඬුවම් කල යුත්තේ අත්අඩංගුවට ගත යුත්තේ වැඩිහිටි අපයෝජකයා පමණි. මෙතැනදී නම් ළමයින් දෙදෙනාම බාල වයස්කාරයින් වන අතර ප්රසිද්ධ තැනක පෙම්සුව විඳ අසුවුවානම් පොලිසිය කල යුත්තේ ළමයින් අදාළ පාසල් වල විදුහල්පති වරුන්ට හෝ දෙමව්පියන්ට දඬුවම් අවවාද දීම සඳහා භාර දීමයි.<br />
<br />
3. //මෙම දෙදෙනා වසරකට අධික කාලයක සිට පෙම් සබඳතාවයක් පවත්වා ඇතැයි ද අත්අඩංගුවට ගත් මෙම පාසල් දරු දෙදෙනා කළුතර නාගොඩ රෝහලේදී වෛද්ය පරීක්ෂණයකට යොමු කළ බව ද කියා සිටියේය.- දිවයින එම //<br />
11 වැනි වසරේ සිසුන්ට ලංකාවේ නිතිය යටතේ පෙම් සබඳතා තහනම්ද? දරු දෙදෙනා වෛද්ය පරීක්ෂණයකට යොමු කිරීමට පොලිසියට ඇති අයිතිය සහ නීතිමය තත්වය කුමක්ද?<br />
<br />
4. //පාසල් ශිෂ්ය ශිෂ්යාවන්ගේ මව්පියන්ට දැඩි ලෙස අවවාද කළ විනිසුරුවරයා පරිවාස නිලධාරීන්ගේ අධීක්ෂණයට මෙම දෙදෙනා පත් කරමින් එක් අයකුට රුපියල් 50,000 බැගින් වූ ශරීර ඇප දෙක බැගින් ඇපමත මුදාහරින ලෙස නියෝග කළේය.//<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiT-cOt9C7FsfZpdZk-0jARUabbUSm8DhWsBu1WhiMrMBgw_O_cU8Jv6-o1nLUekhG7d-q_tkCI_a5g2TD0raHU8hoNwfm4G0QuPknfZIsBY99lSxooxN6JAejhZR_23677dTEpRQ7zXka8/s1600/pub.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiT-cOt9C7FsfZpdZk-0jARUabbUSm8DhWsBu1WhiMrMBgw_O_cU8Jv6-o1nLUekhG7d-q_tkCI_a5g2TD0raHU8hoNwfm4G0QuPknfZIsBY99lSxooxN6JAejhZR_23677dTEpRQ7zXka8/s1600/pub.jpg" /></a></div>
මෙතනදී මට නොතේරෙන අප්රභංශය නම් ඇප දීමට නම් හිරේ විලංගුවේ දැමිය යුතු අපරාධයක් කර යුතුය 50,000 බැගින් ගෙවා ඇප ලබාගැනීමට මේ දරුවන් කල වරද කුමක්ද?<br />
i. පෙම් සබඳතා පැවැත්වීමද?<br />
ii.මත්පැන් පානය කිරීමද?<br />
iii. ගෙයක් තුල නිරුවතින් සිටීමද?<br />
iv. ලිංගිකව එක්වීමද?<br />
v. පෙම්සුව විදීමද?<br />
ඉහත කාරනා ලංකාවේ නිතියට අනුව අපරාධයක්ද? නීතිය උල්ලංඝනය කිරීමක්ද? පාපයක්ද? මොකක්ද?<br />
<br />
ලංකාවේ සමාජ සම්මතයට සංස්කෘතියට අනුව නවයොවුන් ලිංගික සම්බන්ධතා යනු මහා අවාසනාවන්ත අපරාධයක් ලෙස සැලකීම මට තේරුම් ගත හැක. නමුත් නිතිය ඉදිරියේත් එය එවැනිම දෙයක්ද?<br />
<br />
මෙම ප්රශ්නයේදී පාසලින් කට්ටි පැනීම වරදකි එයට විනය පරීක්ෂණයක් තබා දඬුවම් දිය යුත්තේ අදාළ දරුවන්ගේ පාසලේ විදුහල්පතිය.<br />
එලෙසම අඩුවයසින් ප්රේම සබඳතා ලිංගික සබඳතා පැවැත්වීම පිළිබඳව තම දරුවන් හා සාකච්චා කිරීම දඬුවම් දීම මෙහිදී අදාළ දෙමව්පියන්ගේ වගකීමකි. මගේ පුද්ගලික මතය නම් පොලිසියට ආණ්ඩුවට තමන්ගේ ළමයින් ආණ්ඩු මට්ටු කරන්න ඉඩ නොදිය යුතුය.<br />
<br />
පොලිසිය, නිතිය, නඩුකාරවරු, ළමා හා කාන්තා කාර්යාංශය වැනි රජයේ ආයතන පුරවැසියන්ගේ සහ පවුල්වල මෙවැනි පුද්ගලික කරුණු වලට ජන ජිවිතයට මැදහත් වීමේදී තම සිමාවෙන් ඔබ්බට බලය පෙන්වීම ඉස්ලාමයේ ෂරියා නීති ක්රියාත්මක කිරීම වැනිම වූ ක්රියාවක් බව මගේ පුද්ගලික අදහසයි.<br />
<br />
අරාබි මුල්ලා වරු රිසානාට මරණ දඬුවම දී බෙල්ල කැපීම හා අපේ පොලීසි හා අධිකරණය මෙම ළමයින් ඇප ලබාදිය යුතු අපරාධ කරුවන් කිරීම අතර ඇත්තේ මට අනුව නම් කෙස් ගසක වෙනසක් පමණි.<br />
<br />
නව යොවුන් ලිංගිකත්වය අපරාධයක් යැයි සිතන මෙම කාරණයේදී මෙම දරුවන් අපරාදකරුවන් ලෙස හංවඩු ගහන ලංකාවේ පොලිසියට නඩුකාරවරු, ළමා හා කාන්තා කාර්යාංශය වැනි ආයතන වලට මම යෝජනා කරන්නේ කරුණාකර මහත්වරුනි Bruce Willis රඟපාන <a href="http://www.imdb.com/title/tt1748122/" target="_blank">Moonrise Kingdom (2012) </a> චිත්රපටිය නරඹන්න කියාය. මෙම කරුනේදී මා වැරදියයි සිතන අයද කරුණාකර එම චිත්රපටිය නරඹන්න.<br />
මුස්ලිම් මුල්ලා වරුන්ට ෂරියා නීතියට කෙතරම් විරුධද උවද මට හිතෙන හැටියටනම් අපි වේගයෙන් ගමන් කරන්නේත් ඒ පැත්තටමය.<br />
පුද්ගලික නිදහස අගයන සමාජයක රටක නම් මෙවැනි කරුණකදී වෙන්නේ මේ දරුවන්ගේ දෙමව්පියන් එකට එකතු වී තම සිමාව ඉක්මවා පුද්ගලික ජන ජිවිතයට ඇඟිලි ගහන පොලිසියට හා ළමා හා කාන්තා කාර්යාංශයට එරෙහිව ක්රියා කිරීමයි.udithahttp://www.blogger.com/profile/04670519516963846989noreply@blogger.com59tag:blogger.com,1999:blog-4377193550814244727.post-10300945931928728622013-01-13T01:43:00.000-05:002013-01-13T03:42:21.303-05:00ධනවාදය යනු කුමක්ද? බ්ලොග් අවකාශයේ වාමාංශික ජෝන් බාස් ලාගේ දැනගැනීම පිණිසයි.<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh4R-VcIaXSd1NgaSXz1ljl4OyMu-Gh9psUbzg6UQ7ixkeps2P7Yp2h7PMpxgbUxxUcgnoi_IGJTcvZiaXWr-DmrLwr78lZFGFsmi9RPnggpQXDIjDcTP8f2SbtsVcqL5Sv8Fs6_5CeQnYa/s1600/galt.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="133" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh4R-VcIaXSd1NgaSXz1ljl4OyMu-Gh9psUbzg6UQ7ixkeps2P7Yp2h7PMpxgbUxxUcgnoi_IGJTcvZiaXWr-DmrLwr78lZFGFsmi9RPnggpQXDIjDcTP8f2SbtsVcqL5Sv8Fs6_5CeQnYa/s200/galt.jpg" width="200" /></a></div>
සිංහල බ්ලොග් අවකාශයේ වඩාත්ම උත්කර්ෂවත් <a href="http://www.thefreedictionary.com/soi-disant" target="_blank">ස්වයං-ප්රකාශිත (</a><span style="background-color: white; color: #222222; font-family: arial, sans-serif; font-size: x-small; line-height: 16px;"><a href="http://www.thefreedictionary.com/soi-disant" target="_blank">soi-disant)</a> </span>වාමාශික සමාජවාදි පුද්ගලයා වන අජිත් පැරකුම් ජයසිහ මහතා සිය <a href="http://www.w3lanka.com/2013/01/blog-post_2393.html" target="_blank">w3lanka වෙබ් අඩවියේ "ධනවාදය යනු කුමක්ද? - බ්ලොග් අවකාශයේ ධනවාදී පකීර්ලාගේ දැනගැනීම පිණිසයි" </a> යනුවෙන් ලිපියක් ලියා සිංහල බ්ලොග් අවකාශයේ අලුත් ධනවාදීන් යැයි හඳුන්වන පිරිසකට ධනවාදය කියාදීමට සහ සංවාද කිරීමට ඇරයුම් කර ඇත.<br />
මා මෙම පිරිසට අයත් ධනවාදියෙකු යැයි මම කියන්නේ නැත. මම එදිනෙදා සතුටින් ජිවත්වන සාමාන්ය මිනිසෙකි මම ඔහුගේ මෙම ලිපියට පිළිතුරු දෙන්නේ ටැබූ සබ්ජෙක්ට් එකල සිය ප්රතිවාදීන්ට පැහැදිලිව කියූ ලෙසම <br />
"මා ලියන්නෙ මගේ පාඨකයින්ට මිස විචාරකයින්ට නෙවෙයි." යන අර්ථයෙනි.<br />
<br />
අජිත් පැරකුම් කියන පරිදි ටැබූ සබ්ජෙක්ට්ස් බ්ලොග් කරුවා (අජිත්ට අනුව ලාංකීය බ්ලොග් අවකාශයේ මහෞෂධ වන්නට උත්සාහ කරමින් සිටි අයෙකි.) හිටිහැටියේ සිය බ්ලොග් අඩවියත් මකාගෙන අතුරුදහන් වූයේ සමාජවාදී වමාෂික අදහස්වලට උත්තර දී ගත නොහැකිවද යන්න පැහැදිලි නැති වුවද බ්ලොගය මකා අතුරුදන් වූ මියගිය ටැබූ සබ්ජෙක්ට් අවතාරය ( එනම් ඔහු කියූ නිවැරිදි අදහස්) තාමත් බ්ලොග් තිබෙන w3lanka ට වඩා ප්රබල , ජීවමාන සත්යය බව දන්නෝ දනිති. <br />
<br />
පැරකුම් ලා වැනි වම්මු කිසිදා වයසට නොයයි වඩා නිවැරිදිව ශරීරයෙන් මිස මානසික වයස කිසිදා මුහුකුරා නොයයි .ධනවාදය යනු ක්රියාවලියක් මිස දෘෂ්ටිවාදීමය සුරුවමක් නොවන බව අපිට කියන ඔවුන් නොදන්නා දෙයක් නම් ඔවුන් එදා සිට අද දක්වා එකම වාමාංශික යල්පැනගිය අදහස් ගොන්නක් දෘෂ්ටිවාදීමය සුරුවමක් කරගෙන ආගමික ලෙසින් අදත් අදහමින් සිටින බවයි. මොවුන් මැරෙන තුරු වෙනස් නොවේ. 2010 වසරේ මොවුන් ටැබූ සමග කල සංවාදය ඇත්තටම මෙය සාක්ෂි දරයි. එදා ටැබූ කියූ දේ අල්ප මාත්ර ලෙසවත් තේරුම් ගැනීමට 2013 වන තෙක්වත් මොවුන් සමත්වී නොමැත. අපි mp3 වලින් සිංදු අහන කාලයේ w3 තාමත් එකම පරණ ග්රැමෆෝන් තැටිය ධාවනය කරයි.<br />
<br />
ලංකාවේ තියෙන්නේ ධනවාදයක්ද මහින්ද රාජපක්ෂ රටකරවන විදිය ධනවාදයද යන්න වම්මු සමග වාද කිරීම විකාරයකි ඔවුන්ට අනුව බස් එකක කවුරුහරි පඩයක් ඇරියත් එක ධනවාදය නිසා වන දෙයකි ඒ කොටස් ගැන මට කියන්නට ඇත්තේ පහත ටැබූ ඔවුන්ට කියූ දෙයමය. <br />
//රාජපක්ෂ අනුයන්නේ ධනවාදයක්ද නැද්ද යන්න ගැන විවාද කොට කාලය නාස්ති කර ගැනීමට මට අවශ්ය නැත. තව වසර තුනකින් මෙපිට එය කාටත් පැහැදිළි වනු ඇත. අපේ රට ඇමෙරිකාව හෝ සිංගප්පූරුව දෙසට ගමන්ගන්නේ නම් එහි ක්රියාත්මක වන්නේ ධනවාදයකි. බුරුමය හෝ සෝමාලියාව දෙසට ගමන් ගන්නේ නම් (ඔබට තේරුම් ගත නොහැකි) වෙන මොකක් හෝ ඉලව්වකි. අපි බලා සිටිමු.- ටැබූ සබ්ජෙක්ට්ස් -2010 //<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjTU22nhH5PlfaFhKWHNrUpRRDieC78UQbSkXThliSpXl5bgbgswS1vdDBEzdQkn4QiAWsXLtoeNkRmocs0HueiGBQug7YjdJQyovqZgeHUPUistr6i6i46JpOxrRBMP8m61lDwRzqhAqwa/s1600/W3LANKA.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="228" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjTU22nhH5PlfaFhKWHNrUpRRDieC78UQbSkXThliSpXl5bgbgswS1vdDBEzdQkn4QiAWsXLtoeNkRmocs0HueiGBQug7YjdJQyovqZgeHUPUistr6i6i46JpOxrRBMP8m61lDwRzqhAqwa/s400/W3LANKA.jpg" width="400" /></a></div>
මා දැන් ඔවුන් කියන විකාර වැල්වටාරම් අදහස් වලට කාටත් වැඩක් නැති පිළිතුරු දීම පසෙකලා අපිට ධනවාදය උගන්වන අජිත් පැරකුම් නම් වාමාශික මිතුරා ඇසුරින්ම මා කියන ධනවාදය යනු කුමක්දැයි සරලව මගේ පාඨකයින්ට කියා දෙන්නම්.<br />
අජිත් පැරකුම් වාමාංශික මහතාගේ w3lanka වෙබ් අඩවියේ දකුණු ඉහල කෙලවරේ ඒ මහතාගේම භාෂා <a href="http://www.w3lanka.com/p/services.html" target="_blank">පරිවර්තන සේවයක් පිලිබඳ වෙළද දැන්වීමක් ඇත.</a> එම යොමුවෙන් ගියවිට ඔහුට හනුදෙනු කරුවන් ඉන්නා බව කියන නිසා මෙය නිකං ලබා දෙන සේවයක් නොව මිලකට විකුණන සේවාවක් බව මම සලකමි.<br />
<br />
මෙම වාමාංශික වෙබ්අඩවියක දෛවෝපගත ලෙස ඇති වෙළඳ දැන්වීම අපිට කියන්නේ කුමක්ද? මා එය නම් කරන්නේ මෙලෙසිනි. ස්වයං-ප්රකාශිත (soi-disant) වාමාශික සමාජවාදි පුද්ගලයින් තුල පවා නිදහස් වෙළඳ පොළ ට ඇත්තේ ආකර්ෂණයක් (An Affinity) මිස විරෝධයක් නොවන බවයි.<br />
අප වාමාංශික මිතුරා අජිත් ට හිතට එකඟව කල නොහැකි දුෂ්කර කාර්යක්ද කරන්ට වී ඇත. දැන් ඔහු පාරිභෝගික භාණ්ඩයක් සිය වෙබ්අඩවිය හරහා විකුණන වමාන්ශිකයෙකි. ඔහු කපටියෙකු නොවේ කපටියෙකු වූවානම් වෙළඳ භාණ්ඩ හුවමාරුවේ වාමාශික විකල්පය වන ඔහුගේ භාෂා සේවා සැපයීම සඳහා පරිත්යාග මිස මුදල් අය නොකරන බව කියන්නට තිබුණි.<br />
<br />
අජිත් පැරකුම් ජයසිහ මම ඔබගේ නව අනන්යතාවය නාමකරණය කරමි. ඔබ එකම මොහොතක වමාන්ශිකයෙකු මෙන්ම වෙළෙන්දෙකු ද වෙයි..(ඔබ ඔබේ ගනු දෙනු කරුවන් සමග සිය කැමැත්තෙන් එකිනෙකාට හිතකර ලෙස සිදුකරන ආර්ථික හුවමාරුවක නිරත වන වෙලදාමක්ද පවත්වාගෙන යන වමාන්ශිකයෙකු වෙයි.). මම දැන් අජිත් පැරකුම් ගෙන් මෙසේ අසමි. මනසින් වාමන්ශිකයෙකු වන ඔබ ඔබේ ගනු දෙනු කරුවන් සමග සිය කැමැත්තෙන් එකිනෙකාට හිතකර ලෙස සිදුකරන ආර්ථික හුවමාරුවක නිරතවිමෙහි තිබෙන උත්ප්රාසය සහ ව්යාජෝක්තිය ඔබට වැට හෙනවාද?<br />
<br />
දැන් පාඨකයින්ට වැටහෙන්න ඕනෑ අජිත් ධනවාදයට එරෙහිව කරන මහා සටනකරන්න වෙලා තියෙන්නේ එයාටම එරෙහිව එයා තුල ජීවමානව සිටින අර්ධ වෙළෙන්දාට එරෙහිව මිස ඒ අයගෙන් පිටත සිටින එයාලා මාව නම් කරන එළකිරි ධනවාදියාට හෝ ධනවාදයට එරෙහිව නොවෙයි කියන එක. දැන් <a href="http://www.w3lanka.com/2013/01/blog-post_2393.html" target="_blank"> මා මේ පිළිතුරු දෙන අදාළ අජිත්ගේ ලිපියේ ප්රතිචාරයක් ලෙස </a> කියූ "ලංකාවේ ඉන්නේ අතීත ගෝත්රික වැඩවසම් මනසක් සහිත BMW ලම්බෝගිනි එකේ යන ඔලුව සිංහ භාහු කඳ ලෑම්බෝගිනි මිනිසෙකි" යන්න වෙනත් විදියකට කියන්න පුළුවන් වාමන්ශිකයින් පවා කඳෙන් ධනවාදී ඔලුව පමණක් වාමන්ශිකයි.<br />
<br />
මම අජිත් පැරකුම් ට වෙනස් ලෙස සිය කැමැත්තෙන් එකිනෙකාට හිතකර ලෙස සිදුකරන ආර්ථික හුවමාරුවක (ධනවාදී ආර්ථික ක්රමයේ මුලික ක්රියාකාරකම වන නිදහස් හුවමාරුව)නිරතවීමේ අයිතිය වෙනුවෙන් පෙනී සිටින නිදහස් වෙළඳ පොළ ධනවාදියෙකි . අජිත් මෙන් දෙබිඩි ජිවිතයක් මට නැත . මා සටන් කරන්නේ මා වෙනුවෙන් මෙන්ම අජිත් ගේ ජීවිතයේ සිය ප්රායෝගික අර්ධය වෙනුවෙන්මය.අජිත් ට ඔහුගේ ගේ පරිවර්තන ව්යාපාරය රජයේ ඇඟිලි ගැසීම්, බදු ගැසීම් වලින් තොරව පවත්වාගෙන යාමට ඇති අයිතිය වෙනුවෙනි. ඉන් උපයාගන්නා හැම මුදලක්ම ඔහුගේ පුද්ගලික දේපලක් ලෙස ඔහුට තහවුරුකර දීම වෙනුවෙනි.<br />
<br />
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgl_tjaTKWiUfaMpAZpR2-almzoK9hp0-NIMiTgapJO_0AJhZejYh0L8d0c5KdJp3hWYXOth6otgBClI0Y6ToHiAq7u_m-rlckue5sJPdRdH4_rRvG0mhyTLs5iHvg7Ab3f6hpTdGyTBCRo/s1600/galt25.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="172" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgl_tjaTKWiUfaMpAZpR2-almzoK9hp0-NIMiTgapJO_0AJhZejYh0L8d0c5KdJp3hWYXOth6otgBClI0Y6ToHiAq7u_m-rlckue5sJPdRdH4_rRvG0mhyTLs5iHvg7Ab3f6hpTdGyTBCRo/s200/galt25.jpg" width="200" /></a>මා පෙනී සිටින්නේ අන් අයෙකුට කරදරයක් හානියක් නොවන තාක් දුරට අජිත් පැරකුම්ට හෝ ඕනෑම පුද්ගලයෙකුට කැමති ඕනෑම ගනුදෙනුවක් හුවමාරුවක් මෙන්ම සතුටු විමට කැමති ඕනෑ දෙයක් කිරීමට ඇති අයිතිය වෙනුවෙනි.<br />
ඒකාන්තයෙන්ම දැනට ලෝකයේ ඇති ඕනෑම දේශපාලන ආර්ථික ක්රම අතුරින් ඉහත මා පෙනී සිටින දේවල් අගේ කොට සලකන දැනට ඇති එකම ක්රමය නිදහස්-වෙළඳපොළ ධනවාදි ක්රමයයි. එබැවින් මේ මොහොතේ මම ජෝන් ගාල්ට් විමට කැමැත්තෙමි.udithahttp://www.blogger.com/profile/04670519516963846989noreply@blogger.com51tag:blogger.com,1999:blog-4377193550814244727.post-85458846969043207142012-12-17T03:34:00.000-05:002012-12-17T04:30:28.971-05:00අරුණි ශපිරෝ වෙත <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj0535Y8BEDqqRelDO1r5wmkfP69ExFbO9wVVuLCk4gV8FX3QRKzlB87TDrLc9kJwxhAklzYm2YQXVZBrVxRNfQphlutcGoJQyxp_OKYPUqm8tE__cwjKoBbDJW7SxJkIkaySXX6q4YGWlX/s1600/stop.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="212" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj0535Y8BEDqqRelDO1r5wmkfP69ExFbO9wVVuLCk4gV8FX3QRKzlB87TDrLc9kJwxhAklzYm2YQXVZBrVxRNfQphlutcGoJQyxp_OKYPUqm8tE__cwjKoBbDJW7SxJkIkaySXX6q4YGWlX/s320/stop.jpg" width="320" /></a></div>
<span style="font-family: inherit;"><a href="http://arunishapiro.wordpress.com/" target="_blank"><span style="background-color: white; color: #222222; line-height: 20px;">අරුණි </span><span style="background-color: white; color: #222222; line-height: 20px;">ශපිරෝ</span></a><span style="background-color: white; color: #222222; line-height: 20px;"> එක්ක හැමදේකටම එකඟ වෙන්න බෑ ඒ වගේම ඇනෝ ඇවිල්ල කුණුහරුපෙන් නැතිව ශිෂ්ඨ විදියට විසංවාදය සංවාදයට ලක් කරන්නත් කැමතියි. දේශපාලන ආර්ථිකය කියන විෂය තුල නිදහස් වෙළඳ පොලට මම සම්පුරණයෙන් එකඟයි එත් සමහර තැන් වලදී තාම රජය කියන ආයතනය අවශ්ය වෙනවා කියන එක පිළිගන්න වෙනවා.මෙම රජය අවශ්ය වෙන තැන පහල උදාහරණයකින් මම වෙනම පෙන්වා දෙන්නම් . </span></span><br />
<span style="font-family: inherit;"><span style="background-color: white; color: #222222; line-height: 20px;">නිදහස් වෙළඳ පොළ භාවිතයන් සංකෘතික සමාජීය කාරනා වලදී නම් ඒ විදියටම ඒ </span><span style="background-color: white; color: #222222; line-height: 20px;">නිදහසම යොදාගන්න බෑ නේද? </span></span><br />
<span style="background-color: white; color: #222222; font-family: inherit; line-height: 20px;">අරුණි ශපිරෝ පාසල් අධ්යාපනය වෙනුවට දෙමව්පියන් කැමති විදියට නිදහසේ ගෙදර අධ්යාපනය දීම වෙනුවෙන් කතා කරන කෙනෙක්.</span><br />
<span style="background-color: white; color: #222222; font-family: inherit; line-height: 20px;"> දැන් බලන්න පසුගියදා <a href="http://www.divaina.com/2012/12/17/feature02.html" target="_blank">කනෙටිකට් ප්රාන්තයේ සිදුවීමේදී </a>මෙම දරුවා කුඩා කල පාසලේ ප්රශ්න ඇති කරගත් නිසා මව පාසල් යවන්නේ නැතිව ගෙදර අධ්යාපනය දීපු කෙනෙක්. මේ ළමයාගේ විශාල ඇස් දෙක දැක්කම තේරෙනව මානසික ආබාධිත බවක් තියනවා කියල. මානසික ආබාධිත තියන කෙනෙක්ට සුවිශේෂී විදියට උගන්වන ඒ ආයතනයක විද්වතුන් යටතේ මේ ළමයට ඉගැන්වුවා නම් මීට මේ දෙය සිදු නොවන්නට තිබුනා නේද? ඔහුගේ මව තීරණය කරනවා ඔහුට එයාම නිවසේ උගන්වනවා කියල. ගෙදර තියන තුවක්කු වලින් වෙඩි තැබීමේ පුහුණුවත් උගන්නනවා. දැන් අම්ම කෙනෙක් තමන්ගේ මානසික රෝගී පුතාට ආදරෙයි එයාට තමන්ගේ පුතා මානසික රෝගියෙක් විදියට දකින්නේ නෑ. ඒ වගේ වෙලාවක පුද්ගලික නිදහස කියන එක පාවිච්චි කරලා ගෙදර අද්යාපනය දීල වෙඩි තියන්න පවා ඉගැන්නුවා නමුත් මේ පුතා ගෙදර තමන්ගේ මවට විතරක් නොවෙයි වෙඩි තිබ්බේ පොදු ජන පරිසරයක් වන පාරට පාසලට ගිහිල්ල නේද අන් අයට වෙඩි තිබ්බේ.</span><br />
<span style="background-color: white; color: #222222; font-family: inherit; line-height: 20px;">අරුණි අක්ක ඔයාගේ ටිකිරි දුවට වෙඩි තියන්න උගැන්නුවාම ඒක ආරක්ෂාව කියන සිමාවේ බව ඇත්ත එත් නිව් යෝර්ක් වල තට්ටු ගෙදරක උඩ තට්ටුවේ ඉන්න කළු ගෑණි එයාගේ මදාවි පොඩි එකාට වෙඩි තියන්න උගන්වන ඒක ආරක්ෂාව නොවෙයි. මේ අයිතිය ගැන පහල ගෙදර ඉන්න තුවක්කු අල්ලන්න වත් අකමැති අහිංසක පවුලක් කැමති වෙන්නේ නෑ. තුවක්කු පාවිච්චි නොකිරීමේ අයිතියත් අයිතියක් නේ. පොඩි වයසට ගල් කැට වලිනුත් පාරේ යන උන්ට ගහන උඩ තට්ටුවේ එකාට ගෙදර අම්මගේ තුවක්කුව අහු උනොත් කොහොමද? පහළ ගෙදර උනුයි උඩ ගෙදර අයයි දෙගොල්ලොම එකම බිල්ඩිමේ පොදු පඩිපෙළ හරි විදුලි සෝපානය නේ යන්න එන්න භාවිතා කරන්නේ.</span><br />
<span style="font-family: inherit;"><span style="background-color: white; color: #222222; line-height: 20px;"><br /></span>
<span style="color: #222222;"><span style="line-height: 20px;">ආර්ථික යේ දී නම් නිෂ්පාදන ක්රියාවලියේදී මෙහෙමයි රජය තව දුරටත් ඕන වෙන්නේ උදාහරණයකට මම විලක ඉස්සෝ ෆාම් එකක් දාගෙන ඉස්සෝ වගාවක් කරන ව්යාපාරිකයින් 4 දෙනෙක් ගන්නම්. </span></span></span><br />
<span style="color: #222222;"><span style="font-family: inherit; line-height: 20px;">සමන් කමල් නිමල් සහ සුනිල් ට මේ ඉස්සෝ ෆාර්ම් 4 අයිතියි . ෆාර්ම් එකකින් අයිතිකරුට මසකට රුපියල් 10,000/= ක ලාභයක් එනවා. </span></span><br />
<span style="color: #222222;"><span style="font-family: inherit; line-height: 20px;">මෙහෙම ෆාම් 4ම මාස කීපයක් කරගෙන යන කොට විලේ ජලයට ෆාම් 4ම අපද්රව්ය එකතු වෙනවා කලකදී මේ ජල දුෂණය නිසා විලේ කාර්යක්ෂම බව අඩුවෙලා ගිහින් ඉස්සෝ පලදාව අඩුවෙලා 4 දෙනාගේම ලාභය බිංදුවට බහිනවා.4 දෙනාම බංකොලොත්</span></span><br />
<span style="color: #222222;"><span style="font-family: inherit; line-height: 20px;">දැන් ධනවාදයේ හොඳකම තමයි ධනවාදී නිෂ්පාදන තාක්ෂණය ඕනෑම ගැටලුවකට විසදුම් හොයා ගන්නවා මේ ප්රශ්නයටත් එහෙමයි. ඔන්න තවත් දක්ෂ ව්යාපාරිකයෙක් වන මාතලන් මෙතෙන්ට ඇවිල්ල කියනවා ඔයාලගේ මේ ව්යාපාරයේ අපද්රව්ය කළමනාකරණය ට මං ළඟ විසදුම් තියනවා මගෙන් මෙන්න මේ මං විකුණන වතුර ෆිල්ටරේ මාසෙකට සැරයක් මිලදී අරගෙන හැම ෆාර්ම් එකකකම හයි කරන්න හැබැයි මේක රු 3,000/=</span></span><br />
<span style="font-family: inherit;"><span style="color: #222222;"><span style="line-height: 20px;"> බංකොලොත් වෙනවට වඩා මේ යෝජනාව හොඳයි 10000/= නැතත් ෆිල්ටරේ ගාන ගියාම දැන් 7000/= ලාභයක් තියනවා. දැන් </span></span><span style="color: #222222; line-height: 20px;">සමන් කමල් නිමල් සහ සුනිල් හතර දෙනාම ස්වේච්චාවෙන් මේ ෆිල්ටර් පළමු මාසේ හයි කරනවා. කවුරුත් සන්තෝසයි ලාභය 7000/=</span></span><br />
<span style="color: #222222;"><span style="font-family: inherit; line-height: 20px;">සමන් ගල් ආඳා දෙවෙනි මාසේ මිනිහ රුපියල් 3000ක් දීල ෆිල්ටරේ මාරු කරන්නේ නෑ. සද්ද නැතිව ඉන්නව මිනිහගේ අපද්රව්ය විතරක් විලට එකතු වෙලා 25% කින් විලේ කාර්යක්ෂමතාව පහල යනවා . මේ නිසා අනෙක් අයගේ ලාභය ඒ මාසයේ 6000 ට අඩු වෙනවා හැබැයි සමන් විතරක් ෆිල්ටරේට 3000 වියදම් කලේ නැති නිසා මිනිහගේ ලාභෙ රු 9000 යි.</span></span><br />
<span style="color: #222222;"><span style="font-family: inherit; line-height: 20px;">මේක දැකපු සුනිලුත් මීළඟ මාසේ ෆිල්ටරේ දාන්නේ නෑ ෆිල්ටර් දාන අයගේ ලාභෙ තවත් අඩු වෙනවා.</span></span><br />
<span style="color: #222222;"><span style="font-family: inherit; line-height: 20px;">දැන් මේ අවුලට කමල් කියනවා විසඳුමක් අපි හතර දෙනාම ස්වේචාවෙන් ගිවිසුමක් ගහමු අනිවාර්යෙන් ෆිල්ටරේ දානව කියල. නැත්නම් හැමෝටම පාඩුයි කියල.</span></span><br />
<span style="color: #222222;"><span style="font-family: inherit; line-height: 20px;">3 දෙනෙක් අත්සන් කරනවා සමන් ජරා පොර මිනිහ අත්සන් කරේ නෑ පස්සේ අත්සන් කලා එත් ම්නිහ හරියට ෆිල්ටර් වෙලාවට මාරු කරන්නේ නෑ. ප්රශ්නේ එහෙමමයි.</span></span><br />
<span style="font-family: inherit;"><span style="color: #222222;"><span style="line-height: 20px;">මෙන්න මේ වගේ වෙලාවක ලාභදායිම විසඳුම තමයි මේ ව්යාපාරිකයින් 4 දෙනාට පිටතින් අපි කියමු කෙනෙක් ඉන්නව බුවා කියල. මේ අය බුවාව පත් කරනවා විලට භාරකාර රජු විදියට වැඩි චංදෙන් අවුරුද්දකට. දැන් බුවාට අයිතිය දෙනවා ෆිල්ටර් හයි නොකරන ඉස්සෝ ෆාර්ම් කරුවන්ට එරෙහිව නීති පනවන්න සහ බලය පාවිච්චි කරන්න ,දඩයක් ගහන්න හරි. මේ වගේ තැනකදී නීති සහ ඒවා ක්රියාත්මක කිරීම නිසා </span></span><span style="color: #222222; line-height: 20px;">ධනවාදී නිදහස් වෙළඳ පලේ නිෂ්පාදනයට වැඩි </span><span style="color: #222222; line-height: 20px;">පළදායිත්වයක් දෙනවා අරාජික නිදහසට වඩා. </span></span><br />
<span style="font-family: inherit;"><span style="color: #222222; line-height: 20px;"><br /></span>
<span style="color: #222222; line-height: 20px;">සිවිල් නිදහස පිලිබඳ කාරනා වලදී සහ නිදහස් වෙළඳපොල ආර්ථිකය පිළිබඳ බොහෝ කරුණු වලදී මම සම්පුර්ණයෙන්ම ලිබටේරියන් අදහස් වලට එකඟ වුනත් මිනිස් ස්වභාවයට සම්බන්ද නැති සමහර දෘෂ්ටිවාද කවලම් කරගෙන ආගමික ලෙසින් ලිබටේරියන්වාදය ඇදහීමට කැමති ද නැත.</span></span>udithahttp://www.blogger.com/profile/04670519516963846989noreply@blogger.com61